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池馆今正好，主人何寂然。白莲方出水，碧树未鸣蝉。
静室宵闻磬，斋厨晚绝烟。蕃僧如共载，应不是神仙。
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沅(yuán)溪夏晚足凉风，春酒相携(xié)就竹丛。
莫道弦歌愁远谪(zhé)，青山明月不曾空。
夏天的夜晚在沅溪边乘着凉爽的风儿散步，朋友们带着酒相互陪伴着来到了竹林深处。
不要说我们的音乐和歌声是因为被贬谪的哀愁，那远处的青山和当空的明月却从不曾空缺。
译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”，夏夜凉风，春酒，竹林，这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会，纵情畅饮的放松举止，给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
而作者是王昌龄，一个曾写下“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人；一个曾远赴西鄙，数被贬于荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已，并非没有，“莫道弦歌愁远谪”，其实心中何曾放下？再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字，我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡，所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在，是作者谴怀寄情的对象，更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
战城南，困城北，纵横腐肉乌鸢食。一将侯，万夫死，圣人用之非得已。
国之守，在四邻，善战之臣服上刑。佳兵者，不祥器，常胜之家道所忌。
孤人子，寡人妻，独人父母安忍为。销戈矛，灭锋燧，戢尔熊罴长不试。
䲭鸮逝，凤凰来，与民休息歌康哉。
如何为此别，江上早潮生。树是甘棠旧，军犹细柳名。
简书恭帝命，杯酒恋朋情。便挂云帆去，高高隔玉京。
赫赫声名三十春，高情人独出埃尘。病辞省闼归闲地，
恩许宫曹作上宾。诗里难同相得伴，酒边多见自由身。
老人也拟休官去，便是君家池上人。
抖擞双肩低唱。眼睛斜拖鼻上。咳唾淡流涎，烟斗口中摇荡。
无当。无当。学道方言那样。
一区西接禁城垣，大隐曾于此避喧。过客尚思文举座，居人犹说李膺门。
清泉自绕花间去，幽鸟如窥户里言。家本秦川遥不见，重来翻谓是迷源。
