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清旦江天迥，凉风西北吹。白云向吴会，征帆亦相随。
想到耶溪日，应探禹穴奇。仙书倘相示，予在此山陲。
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歌檀(tán)敛袂(mèi)。缭绕雕梁尘暗起。柔润清圆。百琲(bèi)明珠一线穿。
樱唇玉齿。天上仙音心下事。留往行云。满坐迷魂酒半醺(xūn)。
歌女歌唱时动作举止从容，落落大方。她的歌声有时高亢嘹亮，经久不息；有时又轻柔圆润，如百琲明珠缠绵不绝。
歌女唇如樱桃，齿如白玉，她美妙的嗓子发出的仙音，天上的行云都停留下来了，宴会中满座的与宴者都已如痴如醉。
参考资料：
1、谭新红编著,欧阳修词全集,崇文书局,2014.06,第37-38页
2、郁玉莹编著,欧阳修词评注,江西人民出版社,2012.03,第2-3页
歌檀：边拍檀板边唱歌。敛袂：卷起衣服袖子。百琲明珠：十贯或五百枚珠子为一琲。
樱唇玉齿：唇如樱桃，齿如白玉，此形容美人唇齿之美。留往行云：此喻女子歌技之高，歌声之美。迷魂：被歌声陶醉。醺：醉。
此词主要表现歌女高超的歌艺和动听的歌声。
上片“歌檀敛袂”，写的是歌女开始演唱前的动作，她稍稍敛折好衣袖，轻轻拍打下檀板。“缭绕雕梁尘暗起”，这里分别用了传说中两位著名的歌者的典故：一是韩娥余音绕梁三日不绝，一是虞公高亢清越之音震动梁上灰尘。词人借此突出写这位歌女歌唱时所产生的艺术效果。接下来，词人又用一比喻写歌声的婉转圆润。“百琲明珠一线穿”，她的歌声就像数百串明珠串在一起，既悠长又圆润。
下片进一步写歌女的演唱艺术之高。她不仅天生一副好嗓音，而且，“天上仙音心下事”，意为如天上仙乐般的歌声中传达出无限心事，这说明她能巧妙地将美妙的歌声与内心情感结合起来，她是在用心灵歌唱。因此，“满座迷魂酒半醺”，喝得略带几分醉意的客人们也被她动听的歌声感染陶醉了。
词人运用夸张的手法，从听觉和视觉的不同角度形象再现了歌声清越而悠长、绕梁不绝、响遏行云的艺术效果，体现了词人不凡的艺术表现技巧。
天涯何事忘飘泊，万里惊涛此独眠。石角吹流鸣夜月，江门掩浪锁朝烟。
孤帆远指青天外，尊酒谁过白雁前。却笑艕人催晓发，蓑篷犹系小渔船。
儿郎冒险入城中，被敌压迫作苦工。经过家门不忍睹，户窗打尽物皆空。
水禽渡残月，飞雨洒高城。华堂对嘉树，帘庑含晓清。
拂镜整危冠，振衣步前楹。将吏俨成列，簿书纷来萦。
言下辨曲直，笔端破交争。虚怀询病苦，怀律操剽轻。
阍吏告无事，归来解簪缨。高帘覆朱阁，忽尔闻调笙。
散发逢君易水头，红尘紫陌并追游。狂呼楚客青丝骑，醉拥吴姬白玉楼。
三馆地堪容执戟，五湖天欲问归舟。江声月色能相望，九月鸿书到敝裘。
每爱空潭水，匉訇出郁盘。喧流能入静，躁势转增寒。
未失和柔性，谁穷激怒端。乾坤夷险事，云外侧身看。
归来好，两岁引年章屡草。圣恩宽辱不容闲，今得生还真大造。
