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半空跻宝塔，晴望尽京华。
竹绕渭川遍，山连上苑斜。
四门开帝宅，阡陌俯人家。
累劫从初地，为童忆聚沙。
一窥功德见，弥益道心加。
坐觉诸天近，空香送落花。
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今日登高阁，三休忽自悲。因知筋力减，不及往年时。
草树还如旧，山河亦在兹。龙钟兼老病，更有重来期。
半空跻宝塔，晴望尽京华。竹绕渭川遍，山连上苑斜。
四门开帝宅，阡陌俯人家。累劫从初地，为童忆聚沙。
一窥功德见，弥益道心加。坐觉诸天近，空香送落花。
高阁逼诸(zhū)天，登临近日边。
晴开万井树，愁看五陵烟。
槛(jiàn)外低秦岭，窗中小渭(wèi)川。
早知清净理，常愿奉金仙。
总持阁高峻直逼云天，登上楼阁好像靠近日边。
晴天俯视，万井之树尽收眼底，五陵烟雾迷茫动人愁思。
凭靠栏杆，看那秦岭低矮；站在窗边，看那渭水细小。
早知佛教教清净之理，希望经常侍奉佛像。
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诸天：天空。
井树：井边之树。
渭川：渭水。
金仙：用金色涂抹的佛像。
写这座高阁的高，诗人用了眺望的视角来写，主要用到了夸张的修辞方法，还加入比喻，对比这样常见的修辞来增加效果。“逼诸天”、“近日边”，这是夸张和比喻，“晴开万井树，愁看五陵烟”，也是夸张，但是在意义上有一种递进，使高阁的形象更具体。“低秦岭”、“小渭川”有夸张地成分但也有对比，拿这样的秦岭渭河来突出总持阁之高。其实在最后的结尾诗人的态度里也有夸张的意思，他当然不会真的为了一座高阁而出家，这里只不过是为了进一步说明这座佛寺古阁的环境清雅视野开阔罢了。全诗其实很有李白式的浪漫，李白的诗句里就常用到夸张的修辞。也就是因为岑参在诗里这样淋漓尽致得专写总持阁之高，所以使作品在整体上有了一种很突出的气势，这样的处理方法在他的诗作里是常见的，这就是前人所说的岑参诗“语奇体峻，意亦造奇”的特色。
香阁起崔嵬，高高沙版开。攀跻千仞上，纷诡万形来。
草间商君陌，云重汉后台。山从函谷断，川向斗城回。
林里春容变，天边客思催。登临信为美，怀远独悠哉。
宿雨清龙界，晨晖满凤城。升攀重阁迥，凭览四郊明。
井邑周秦地，山河今古情。纡馀一水合，寥落五陵平。
处处风烟起，欣欣草木荣。故人不可见，冠盖满东京。
太行有盘谷，隐者所翱翔，丈夫行世，磊磊落落信行藏。遇则声名利泽，不遇采山钓水，何似两俱忘。谁解盘中趣，与酒为歌章。问何如，盘之乐，乐无央。远驱虎豹，蛟龙于此亦潜藏。盘土可耕可稼，盘水可沿可濯，饮食寿而康。膏车EFF7吾马，从子以徜徉。王绩醉乡记：醉之乡，其去中国，不知其几千里也。其土旷然无涯，无邱陵阪险；其气和平一揆，无晦明寒暑；其俗大同，无邑居聚落；其人甚精，无憎爱喜怒，吸风饮露，不食五谷，其寝于于，其行徐徐，与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车器械之用。昔者黄帝氏尝获游其都，归而杳然丧其天下，以为结绳之政已薄矣。降及尧舜，作为千钟百壶之献，因姑射神人以假道，盖至其边鄙，终身太平。禹、汤立法，礼烦乐杂，数十代与醉乡隔。其臣羲和，弃甲子而逃，冀臻其乡，失路而道夭，故天下遂不宁。至乎末孙E8EE纣，怒而B044其糟邱，阶级千仪，南向而望，卒不见醉乡。武王得志于世，乃命公旦立酒人氏之职，典司五齐，拓土七千里，仅与醉乡达焉，三十年刑措不用。下逮幽厉，迄秦汉，中国丧乱，遂与醉乡绝。而臣下之爱道者，往往窃至。阮嗣宗、陶渊明等十数人，并游于醉乡，没身不返，死葬其壤，中国以为酒仙云。嗟乎，醉乡氏之俗，岂古华胥氏之国乎，何其淳寂也如是。余将游焉，故为之记。
不作秦人视越人，深怜里舍甑生尘。恨无广厦容寒士，安得洪炉煖曲身。
草木照人俱有艳，珠玑满地不忧贫。凭谁扶取浮云破，莫待功成始放春。
