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杨画远于展,何言今在兹。依然古妆服,但感时节移。
念君一朝意,遗我千载思。子亦几时客,安能长苦悲。
皓腕卷红袖,锦鞲臂苍鹗。故人断弦心,稚齿从禽乐。
当年惜贵游,遗形寄丹雘.骨象或依稀,铅华已寥落。
似对古人民,无复昔城郭。子亦观病身,色空俱寂寞。
颠倒世人心,纷纷乏公是。真赏画不成,画赏真相似。
丹青各所尚,工拙何足恃。求此妄中精,嗟哉子华子。
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皓腕卷红袖,锦韝臂苍鹗。故人断弦心,稚齿从禽乐。
当年惜贵游,遗形寄丹雘。骨象或依稀,铅华已寥落。
莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。(错喜欢一作:空喜欢)
正入万山圈子里,一山放过一山拦。(放过一作:放出)
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
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莫言:不要说。赚得:骗得。空喜欢:白白的喜欢。
拦:阻拦,阻挡。
本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。
第一句当头喝起,“莫言下岭便无难”,这是一个富于包孕的诗句,它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难,人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句,正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。
第二句补足首句,“赚得行人空喜欢”,“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
青铜留着布囊中,去谒人间小卧龙。
久欲共君谋一醉,有钱却又不相逢。
长庆风流绝妙辞,高吟惯被室人嗤。泉明归去才编集,表圣功勋祇重诗。
掌故五朝资阅历,书香七代庆留遗。惟将忠厚存馀地,付与儿孙好护持。
明月几时有,何必问天公。山河大地初见,月已照长空。
人自悲欢离合,月自阴晴圆缺,今古两难同。月是旧时月,人世换新风。
斟清茶,赏佳节,且从容。乱云眼看散尽,银海涌珠宫。
多谢嫦娥相顾,我已不能起舞,词笔亦难工。但愿人长好,勉励事春红。
南渡衣冠旧,传家具五经。智圆车炙輠,机敏隼扬翎。
训奉邹轲母,趋随孔鲤庭。索坟心独领,诗礼耳亲聆。
煆炼金镕冶,锋铓剑发硎。行方交自寡,居陋辙长停。
骁勇惭雄信,编修慕士宁。妙深杨陆奥,颖脱邵程扃。
秘密神尝授,禅玄识自灵。嗟予新造进,讲贯旧曾听。
煦妪沾时雨,钧陶藉范型。哲人宁久世,梁木仆深坰。
授受多贤弟,传承有宁馨。百年馀手泽,千古想仪刑。
马鬣封寒玉,麟州陨德星。见知当世少,我独寸心铭。
虎质斑斑卧石苔,翻盆黠鼠亦惊猜。日高花影浑如醉,应吃东家薄荷来。