搜索
人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。
猜你喜欢
十里湖山苦见招,柳堤荷荡赤栏桥。
待他朝市人归后,独泛扁舟吹玉箫。
醉把青荷当箬笠,乱披红芰作蓑衣。渔翁家在蓬瀛上,欲驾莲舟一叶归。
藕蒂嚼来殊解渴,荷香闻得亦忘饥。幽人不趁槐花课,收得西湖几句诗。
炎赫西来耽野芳,古槐疏柳荫茅堂。破窗不阻南薰细,深院常涵宿雾凉。
茵枕清眠移白日,柴门幽启对沧浪。杖藜散步平沙晚,悽送鹡鸰泪万行。
榴花映叶未全开,板影沉沉雨势来。
小院地偏人不到,满庭鸟迹印苍苔。
铸金象人物,后世易青丹。丹青成容易,不若铸金难。
所以金能寿,画图偶尔传。然犹有传者,良由致力全。
画家言画法,点睛越数年。智竭神乃见,阿堵传笔先。
何来西域制,迩时成大观。有水黝其色,瓶注秘不宣。
云是采仙药,合成费万钱。天朗气亢爽,裙屐集喧阗。
红日当头朗,明镜睻目鲜。彼镜摄此镜,容貌别嗤妍。
沃以涓滴水,气勿临风迁。倏忽擘素纸,须眉呈宛然。
我来偶为此,形影化无端。岂有精妙识,能达秋毫颠。
大都人工巧,不能夺上天。吾闻药石性,不比金铁坚。
逾时性弛药,色亦化云烟。嗟哉人寿世,百年空往还。
我象欲示后,何先我生湮。难易分久暂,至理实无边。
海外多奇术,孰能逃圣言。我相本非相,作此随俗缘。
家室识今吾,玩而老我焉。若夫真面目,自来多不刊。
英姿来飒爽,瞻拜古衣冠。
种苗在东皋(gāo),苗生满阡(qiān)陌。
虽有荷锄倦,浊酒聊自适。
日暮巾柴车,路暗光已夕。
归人望烟火,稚子候檐隙。
问君亦何为,百年会有役。
但愿桑麻成,蚕月得纺绩。
素心正如此,开径望三益。
在东边高地上种植禾苗,禾苗生长茂盛遍布田野。
虽然劳作辛苦有些疲倦,但家酿浊酒还满可解乏。
傍晚时分驾着车子回来,山路也渐渐地变得幽暗。
望着前村已是袅袅炊烟,孩子们在家门等我回家。
要问我这样做是为什么?人的一生总要从事劳作。
我只希望桑麻农事兴旺,蚕事之月纺绩事务顺遂。
我不求闻达心愿就这样,望结交志趣相投的朋友。
参考资料:
1、刘继才.陶渊明诗文译释.哈尔滨:黑龙江人民出版社,1986:43-54
2、曹明纲.陶渊明鲍照谢灵运诗文选评.上海古籍出版社:2002年,24-28
3、唐满先.陶渊明诗文选注.上海:上海古籍出版社,1981:21-26
4、郭维森包景诚.陶渊明集全译.贵阳:贵州人民出版社,1992:53-59
东皋:水边向阳高地。也泛指田园、原野。陶渊明《归去来兮辞》有“东皋”、“西畴”。阡陌:原本田界,此泛指田地。
巾柴车:意谓驾着车子。柴车,简陋无饰的车子。
归人:作者自指。烟火:炊烟。檐隙:檐下。
百年:一生。役:劳作。
桑麻:泛指农作物或农事。蚕月:忙于蚕事的月份,纺绩也是蚕事的内容。
素心:本心,素愿。三益:谓直、谅、多闻。此即指志趣相投的友人。
“”这两句叙事,显得很随意,是说在东皋种苗,长势如何如何。但就在随意的话语中,显出了一种满意的心情,他说这话好像是在欣赏自己的劳动成果。“”陶诗中有“带月荷锄归”,“浊酒”云云是常见的语句。看来他对“荷锄”并不感到是多大的重负,差不多习惯了。“”《归去来兮辞》有“或巾柴车”的句子。这两句写得很自然,“日出而作,日入而息”,农家的生活本来就是如此自然。“”《归去来兮辞》有“稚子候门”的话。等着他的就是那么一个温暖的“归宿”,此时他的倦意会在无形中消释了。这四句写暮归,真是生动如画,画面浮动着一层安恬的、醉人的气氛。这就是陶渊明“田居”的一天,这一天过得如此充实、惬意。
“问君亦何为?百年会有役。”这是设问,自问自答,如同陶诗“问君何能尔?心远地自偏”的句式。这与陶诗“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安”意思相似,表示了对劳动的重视。“”桑麻兴旺,蚕事顺遂,这是他的生活理想,正如陶诗所写:“耕织称其用,过此奚所须?”下面写道:“”“素心”,也就是上面所说的心愿。后面这一段通过设问,揭示陶渊明劳动的体验、田居的用心,很是符合陶渊明的实际。
今《文选·江淹拟古三十首》收有这首诗,并被当作《归园田居》的第六首。宋代大文豪苏轼就以此为陶诗,还特举“日暮”以下四句赞扬之,且写了《和陶归园田居六首》。而后世诸家以为此诗非陶渊明所作,当是江淹所作的拟陶诗。