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敷水小桥东，娟娟照露丛。所嗟非胜地，堪恨是春风。
二月艳阳节，一枝惆怅红。定知留不住，吹落路尘中。
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旧交几人在，宁嫌双鬓皤。一生长作客，九死漫悲歌。
岁月惊秋速，关山恨别多。君须陟台省，吾欲隐松萝。
禅客归心急，山深定易安。
清贫修道苦，孝友别家难。
雪路侵(qīn)溪转，花宫映岳看。
到时瞻(zhān)塔暮，松月向人寒。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
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孝友：善事父母为孝，善事兄弟为友。
花宫：佛教中，花为6种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。门云：‘花药栏。’”
禅宗将宗教拉向生活，但它毕竟是一门宗教。禅宗讲求开悟心性，但它亦有外在修道形式。坚持修道，进入清净的禅境，对于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生计人情，亦使人易生退转之心。是否能入禅，不仅是心智的问题，亦关涉心志。该诗便写一位艰难地迈向禅门的僧人。僧人返家一转，却急急地要归山去，只因深山里才可禅定，可见这是一个初学者。他家庭生活的清贫更加重了他修道的清苦，他从小所受的中土文化的传统教育——孝养父母、友爱兄弟更使他难以出家。可是他毕竟走了。挣脱各种羁绊进入禅门，是须有勇猛精进的精神的。经过艰难的雪路跋涉，他终于到达了一个灿烂的境界：装饰着鲜花的禅院与山岳的秀色交相辉映。而此时，他还须勤行修习，使自己所修之功德不退失退转。试想暮色苍茫之时，瑟瑟松风、冷冷孤月，他是否会觉得清苦，他是否又会牵记起家里的亲人。解脱烦恼，修成正觉真须有不退转之菩提心。
逢君春向暮，相送忽深秋。
长夏无蝉噪，高天极鸟投。
闲阶松叶碧，空院菊花留。
晓月临山驿，寒风满县楼。
人行落木戍，马识渡河愁。
不谓平生泪，还因别思流。
蒯缑犹似布衣时，题柱休令关吏知。
晓渡白沟河上路，雪残鸦拂野棠枝。
入京翻遣似并州，数醉乡人春酒楼。
来日寄将消息否，绮窗寒树着花愁。
何曾寸草报春晖，琴剑天涯负彩衣。但使行人通鸟语，不劳缄札寄当归。
北郭送阳子，日斜归旧居。路泥侵晓润，晦月逼春馀。
桑柘雨中绿，人烟关外疏。依然见风俗，归兴混樵渔。
滕六裁云舞玉京，冯夷剪水出沧溟。旋脩江路寻梅屐，自挈溪桥贳酒瓶。
只恐云山头早白，终输寒士眼长青。十年不作淮西梦，世事于今未用听。
