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南浦逢君岭外还，沅溪更远洞庭山。
尧时恩泽如春雨，梦里相逢同入关。
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穷冬无苦寒，宽我欠裘褐。
裘褐苟不备，道有犹絺葛。
童奴忽告言，薪尽米复竭。
市籴不可赊，囊钱顾安得。
诗成讵堪煮，梅望当止渴。
一笑谢儿曹，尔饥由我拙。
排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。
少陵自有连城璧(bì)，争奈微之识碔(wǔ)砆(fū)。
特：只是。
少陵：天宝中，杜甫客居长安近十年，住杜陵（汉宣帝陵）附近的少陵，故世称杜少陵。微之：元稹字。
这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终，排比声律”，认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确，杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的，“为人性僻耽佳句，语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨，对仗工稳，尤其是晚年的长篇排律更为精细，“晚节渐于诗律细”。这是优点，但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如，后来宋代的江西诗派也杜甫为宗，但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧，而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西，即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神，也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而，元好问对元稹的批评是有现实意义的。
杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚，但多投赠之作，也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法，元稹过分称颂这种手法，单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱，是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。
清宵寒露滴，白昼野云隈。应是表灵异，凡情安可猜。
摇落秋将晚，寒园菊尚花。天风吹断柳，旭日霁清沙。
故国高云气，烟堂暮景斜。谁能更拘束，啸豁是真涯。
士师我自出，爽迈凌清秋。年少不饮酒，昏灯夜问囚。
尔家外大父，听狱代其忧。备饥朝煮饭，驱蚊夜张帱。
狱成上府时，稽颡呼张侯。恕心临缧绁，相盗以戈矛。
无令市死厉，请帝号重幽。
书堂高构岁寒巅，水秀山明隔市廛。
两岸柳风吹道骨，一溪梧月浸心天。
天阔山长雨似烟，忽然飞去暗平川。
粳禾未宝籼禾瘦，不用廉纤便霈然。
