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复道开行殿，钩陈列禁兵。和风吹鼓角，佳气动旗旌。
后骑回天苑，前山入御营。万方俱下拜，相与乐升平。
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帐殿郁崔嵬(wéi)，仙游实壮哉。
晓云连幕卷，夜火杂星回。
谷暗千旗出，山鸣万乘来。
扈从良可赋，终乏掞(shàn)天才。
如宫殿般的帐幕聚集在高大的嵩山，皇帝游山的场面实在壮观。
清晨云雾连同帐幕涌动卷起，夜间灯火夹杂星光缭绕回旋。
幽暗的山谷千旗出动，天子车驾到来，山中响起高呼万岁的声音。
我随同出游确实值得写诗歌诵，但终究还是缺乏光彩耀天的才华。
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帐殿：皇帝出巡时休息的帐幕。郁：积聚。崔嵬：高峻的样子。
山鸣：据《汉书·武帝纪》，汉武帝祭嵩山，随从者听见山神恭呼万岁。万乘：指天子。周制，天子有地方千里，兵车万辆。乘，古代计算兵车的单位，四马并驾一车，称为一乘。
良：确实。赋：写作。掞天：光芒照天。掞，照耀。
宋之问的宫廷诗比沈佺期的要复杂些，虽然这仅是在基本一致的风格中所发生的轻微个性变化。他的最好的宫廷诗完全不像应制诗，而是优美自然的抒情诗。这首《扈从登封途中作》是公元696年（武则天万岁通天元年）宋之问在随皇帝登嵩山祭天所作。古代帝王为报答天地恩德，并向天地祈求福寿，常举行封禅大典。在泰山上筑坛祭天为“封”，在泰山下辟地祭地为“禅”，后来扩大为五岳都可封禅。
整首诗对仗工巧，锦绣成文，充满对武则天的歌功颂德。此诗第六句的“万乘”是皇帝的传统代称，但这里上下文的描写恢复了这一词语本身的某些力量。据《旧唐书》记载，武则天游河南洛阳龙门，命随从官员作诗，左史东方虬诗作先成，武则天赐给锦袍，之后宋之问献诗，武则天赞赏其诗句更高，又夺东方虬的锦袍赏给宋之问。
御路回中岳，天营接下都。百灵无后至，万国竞前驱。
文卫严清跸，幽仙读宝符。贝花明汉果，芝草入尧厨。
济济衣冠会，喧喧夷夏俱。宗禋仰神理，刊木望川途。
抚己贫非病，时来本不愚。愿陪丹凤辇，率舞白云衢。
晓露沁桃脸，东风摇柳丝。
小雨斂香尘，山川发华滋。
今晨天气新，满路春融怡。
祖饯宾从欢，喧哗车马驰。
问云何为者，吾子有所之。
所之道匪遥，求友贵及时。
婚姻古则然，制礼今或夸。
琴瑟因好合，蘋繁尤谨持。
择藕得贤柔，令淑全妇仪。
岂但荣已身，实将慰母慈。
冰翁君子儒，材术世吏师。
听讼鉴烛物，明尤差毫釐。
子既获晤承，朝夕广见知。
士生三日别，犹以刮目为。
此行谅经月，归计春仲期。
非吴下阿蒙，行可验措施。
心广体自拜，勿溺小智私。
门户要人兴，责望夙所蕲。
庙见事唯谨，遄迈毋或迟。
语直殆逆耳，愿当深致思。
缓鞚青丝马不嘶，春山草长静柴扉。迸林新笋斑斑出，隔水幽禽款款飞。
雨过泉声鸣岭背，日长花气扑人衣。云藏远岫茶烟起，知有僧居在翠微。
朝随清梦忆中条，暮倚东林倍寂寥。欲寄贤哉旧元度，可堪听雨滴芭蕉。
中书英烈气，凛然照人寒。济美世有人，盛德启其原。
幸逢贤别乘，论文得交欢。逸辩倾远海，潮波歘飞奔。
烛理无滞碍，白日破幽昏。谁云前辈远，岂独文采存。
新诗引人目，当食不暇餐。为说游岩乐，飞步恣腾鶱。
却立视万象，森如列庭间。飘然乘风兴，星榆不难攀。
聊复陈大概，彼美难尽言。少年陈将军，奋迹起江村。
共知宰社手，美好岂常贫。深怀恩未报，竭诚奉至尊。
驱兵猎馀寇，烈火焚蜂屯。亦复事招纳，投弓悯穷猿。
坐令归业民，井灶罗丘樊。是日出近郊，旌旗郁幡幡。
同游不知倦，落照横松门。士卒共甘苦，无人讥华元。
老守懒出游，何从涤尘烦。况阻陪归骑，幽寻款禅关。
铃斋但兀坐，有酒空盈樽。常能歌妙句，为激壮士肝。
解劳须痛饮，杯行勿留残。
入云华表缀春灯，落落浮光破晦冥。游径未须檠桦烛，照书何必聚囊萤。
碧纱窗迥临秋月，画阁帘开晃夜星。漏断六街人迹静，北窗犹自读遗经。
