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黄鸟啼多春日高，红芳开尽井边桃。
美人手暖裁衣易，片片轻云落剪刀。
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红杏萧墙翠柳遮，重门深锁属谁家。
日长亭馆人初散，风细秋千影半斜。
满地绿阴飞燕子，一帘晴雪卷杨花。
玉楼有客犹中酒，笑拨沉烟索煮茶。
檀心刻玉几千重。开处对房栊。黄昏淡月笼艳，香与酒争浓。宜轻素，鄙轻红。思无穷。化工著意，南南北北，一种东风。
萋萋芳草遍天涯，杜宇声声感岁华。蜀帝有灵犹泣血，吴侬无梦不还家。
空江夜静悲残月，故国春深怨落花。怪底哀啼常向北，长安终是暮云遮。
崇关天险控幽燕，万叠青山百道泉。绝壁云霞龛佛像，连廛鸡黍聚人烟。
炎凉顷刻成殊候，华夏于今共一天。我欲登临穷胜槩，西风五月倍凄然。
故人栖(qī)东山，自爱丘壑(hè)美。
青春卧空林，白日犹不起。
松风清襟(jīn)袖，石潭洗心耳。
羡君无纷喧，高枕碧霞里。
老友栖身嵩山，只因爱这山川之美。
大好的春光，却空林独卧，白日高照也不起。
松风徐吹，似清除襟袖中的俗气；石潭水清，清洗心里耳中的尘世污垢。
羡慕你啊，无忧无虑，静心高卧云霞里。
参考资料：
1、詹福瑞．李白诗全译．石家庄市：河北人民出版社，1997年：935-936页
2、纪准．李白诗赏读．北京市：线状书局，2007年：57-58页
东山：东晋谢安隐居的地方，这里借指元丹丘山居。
洗心耳：洗心，《易·系辞》：圣人以此洗心，退藏于密。洗耳，据《高士传》记载，尧要让天下给许由，许由不答应，跑到嵩山隐居起来；尧找到他，又要让他做九州长，许由不愿意听，就在颖水里洗耳朵，表示尧的话污了自己的耳朵。
这首诗的头两句，先用东山表明故人隐居的事实和山居对他的意义，再写山壑之美和故人的喜好。这样交代一句，下面就不再写景了。
中间四句刻画故人的形象，还在年富力强的时候，故人就高卧山林，太阳老高了，还不起床，这是一个疏懒的人的形象。古人所谓的高士就是这样的，他们鄙弃功名利禄，追求闲云野鹤般的人生境界。“松风清襟袖，石潭洗心耳”两句运用古典故事来刻画这个形象的精神风貌，将故人比作古代隐士高人，意境深远；松涛阵阵，伫立在风中的听者心有会意；石潭清清，住在它旁边的观者心耳早已清净。其人格之高洁，尽在不言之中。前两句是画肉，这两句是画骨，这样，诗人笔下的形象不但有形态，而且有精神，于是就具有了人格魅力，具有了诗人仰慕的人格魅力。其实，这也是诗人是在刻画他心目中的理想的形象，追求功成身退，隐居山林的生活。
逆浪舍舟湖水阔，入林跨马栈桥通。
阴厓剩雪一分白，古殿残阳半壁红。
金山古名寺，旦暮烟云薄。突出洪流中，群峰如壁削。
松杉荫径岘，金碧辉楼阁。潮满沙涨平，岩倾石参错。
久欣灵境寂，休轺瓮城郭。登眺出世界，物色穷冥漠。
苍茫海门阔，萧爽秋景焯。船渡归寺僧，庭立巢松鹤。
树攀脰已悁，石蹑胫犹躩。老僧饭彫胡，饮我金凿落。
旋汲中泠泉，茶铛松下瀹。暝还南窗卧，凭几纵吟噱。
江空水月清，尘虑浑忘却。中夜蛟龙惊，砰訇雷雨作。
狂风撼窗棂，巨浪激山脚。恍若舟中居，荡摇无定著。
披衣坐中庭，心魂颇惊愕。灯下两僧童，怡然相笑谑。
讵知天道微，变态难测度。须臾风浪恬，澄澄迥寥廓。
