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近看青山却朗然，更无半点雾和烟。
一峰是石高多少，到得峰头即到天。
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市心酒店客来尝，且酹仙家十二郎。
鹦鹉鸬鹚何处觅，只将老瓦当瑶觞。
淳淳尧舜朝，翼翼皋夔佐。怀古惭吾才，纲纪曷宜播。
刚毅近剽悍，宽柔或选愞。更弦惧瞀眩，因辙太委惰。
譬彼鼎黄耳，覆餗谁能那。懋懋恭朝夕，庶以寡吾过。
杖锡(xī)何来此，秋风已飒(sà)然。
雨荒深院菊，霜倒半池莲。
放逐宁违性，虚空不离禅。
相逢成夜宿，陇(lǒng)月向人圆。
高僧怎么也会来到这里？在这秋风飒飒的季节我与您相逢。
阴雨撂荒了您深院的菊花，严霜欺倒了半池莲影。
遭到放逐又岂能违背心性？身居荒野也未能放弃禅宗。
今夜与您相逢共宿，陇上的明月也向我们现出圆圆的光影。
2、韩成武张志民,．杜甫诗全译：河北人民出版社，1997年10月第1版：第274页
杖锡：手持锡仗。锡仗，菩萨头陀十八物之一，上有四股十二环，表示四谛十二姻缘之义。比丘向人乞食，到门口，便震动锡杖上的小环作声，以让人知道。飒然：形容风吹时沙沙作响。
宁：岂能。虚空：荒野无人之处。赞公土室在山野。
陇月：洁白明亮的月亮。
诗人因上疏救宰相房琯，被贬弃官，暂居秦州，不意遇到了谪置此地的原京师大云寺赞公，所以以“锡杖何来此”反诘起笔，表现了惊愕之情。“秋风已飒然”自然是寄情于景，以秋风述说一份不满与困苦。“雨荒深院菊，霜倒半池莲”紧接“秋风”义旨，进一步渲染赞公与自己处境的萧条凄凉。对仗工整，用字精准，以“荒”“倒”二字使冷落身世传神而出。此处也为下文赞叹赞公梵行高洁，禅心清净作一反衬。诗至“放逐宁违性，虚空不离禅”则秋戚之情一扫而空，换之以无尽的平和，又透出独立孤峰顶的豪情。赞公深通佛法，无论外境如何变化，也不能动摇他的清净心。而一切万法无非真如，放逐本身也不离空性，就如虚空也是禅。在赞公身边，使诗人也感染了几分宁静安详。夜间在赞公房间休息，望见朗朗明月，扫清太虚，犹如禅心空明，能出种种违顺。同时尾联也点出题意，以作照应。
秋坟草草埋幽恨，急难鸰原可奈何。一掷便教趋死角，万言终忍付流波。
魂招绝朔归尤哽，足竟连钱梦已讹。安用慰情推宿命，帝悬吾待解蒿柯。
万树晴光淑气催，行春一马独徘徊。云移玉笋空中出，日映仙葩镜里来。
极浦绿烟川草遍，小桥红阵野棠开。莫伤戎事淹衣剑，且把年芳入酒杯。
深蹊入薜萝，一瀑泻岩阿。
曾阅西天志，言居诺讵罗。
斜飞疑是雨，清激自成涡。
下有苍龙窟，樵人不敢过。
小队出郊聊习战，朔风吹雪似催诗。皇天有意诛骄虏，正类元戎破蔡时。
