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禅意归心急，山深定易安。清贫修道苦，孝友别家难。
雪路侵溪转，花宫映岳看。到时瞻塔暮，松月向人寒。
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禅客归心急，山深定易安。
清贫修道苦，孝友别家难。
雪路侵(qīn)溪转，花宫映岳看。
到时瞻(zhān)塔暮，松月向人寒。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
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孝友：善事父母为孝，善事兄弟为友。
花宫：佛教中，花为6种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。门云：‘花药栏。’”
禅宗将宗教拉向生活，但它毕竟是一门宗教。禅宗讲求开悟心性，但它亦有外在修道形式。坚持修道，进入清净的禅境，对于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生计人情，亦使人易生退转之心。是否能入禅，不仅是心智的问题，亦关涉心志。该诗便写一位艰难地迈向禅门的僧人。僧人返家一转，却急急地要归山去，只因深山里才可禅定，可见这是一个初学者。他家庭生活的清贫更加重了他修道的清苦，他从小所受的中土文化的传统教育——孝养父母、友爱兄弟更使他难以出家。可是他毕竟走了。挣脱各种羁绊进入禅门，是须有勇猛精进的精神的。经过艰难的雪路跋涉，他终于到达了一个灿烂的境界：装饰着鲜花的禅院与山岳的秀色交相辉映。而此时，他还须勤行修习，使自己所修之功德不退失退转。试想暮色苍茫之时，瑟瑟松风、冷冷孤月，他是否会觉得清苦，他是否又会牵记起家里的亲人。解脱烦恼，修成正觉真须有不退转之菩提心。
柯伐移来得得长，想渠历晋复经唐。
惯於岩畔谙风雨，可与人间作栋梁。
二百年来有后生，庙堂拜疏乞归耕。尖风凉雨秋如此，谁识挑灯作画情。
逐胜移朝宴，留欢放晚衙。宾寮多谢客，骑从半吴娃。
到处销春景，归时及月华。城阴一道直，烛焰两行斜。
东吹先催柳，南霜不杀花。皋桥夜沽酒，灯火是谁家。
山势欲相抱，一条微径盘。攀萝歇复行，始得凌仙坛。
闻道葛夫子，此中炼还丹。丹成五色光，服之生羽翰。
灵草空自绿，馀霞谁共餐。至今步虚处，犹有孤飞鸾。
幽幽古殿门，下压浮云端。万丈水声落，四时松色寒。
既入无何乡，转嫌人事难。终当远尘俗，高卧从所安。
与客浮湘水，琴书共一舟。云间双树晓，天外数峰秋。
指顾销尘虑，栖迟发棹讴。未知身是画，明月满沧洲。
已守台城更石城，不知并力或分营。
六师只遣环天阙，一垒真成借寇兵。
向者王苏俱解此，冤哉隗愶可怜生。
若言虎踞浑堪倚，万岁千秋无战争。
