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敬轩居士子胥孙，河出昆仑学有源。
秋鹗屡看书祢表，春风两度对尧轩。
钓竿已拂珊瑚树，拄笏新沾雨露恩。
暂作祝融香火吏，里轮早晚到柴门。
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去年中秋雨，野芦凄薄寒。惊尘暗一方，客枕那得安。
起呼对床笫，揽衣步蹒跚。握手仰太息，宇宙何时宽。
今年中秋月，并海窥涛澜。坐看郁蓝天，忽涌白玉盘。
眷言双峰客，倚闾念衣单。亦复取樽酒，承颜有馀欢。
天涯等牢落，世路方艰难。且遵秉烛语，毋为泣河叹。
停杯玩飞辙，河汉静不湍。痴儿亦不眠，苦觅蛙兔看。
洲出暗潮落，鬓衰香雾漙。佳句付惠连，何时解归鞍。
禅僧晚相投，貌古似落魄。说性说虚空，彫心苦摸索。
千百则公案，信口无一错。有蝉隔窗鸣，与僧恣酬酢。
僧喝蝉不知，僧怒蝉不觉。蝉厌忽飞去，僧语无处著。
呼儿掩柴扉，请僧自行脚。
已催四牡使騑归，江汉旋歌命召诗。
借问仪庭集鸾凤，何如当道卧熊罴。
柳迎士行成阴密，楼得元规发兴奇。
少待边亭永清晏，却归簪笔侍龙墀。
胡骑长驱彼一时，而今墓木不须悲。君看一例参天起，那异南枝与北枝。
麻鞋奔走杜陵翁，卧尽风帆雨驿中。
天也不愁穷饿杀，年年催促要诗工。
屋上三重茅，已为风卷去。天教屋漏痕，供我学书具。
肯同桀黠奴，三窟窜狡兔。烟尘罨琴樽，荒秽塞畦圃。
一笑姑置之，拂拭书中蠹。
自古皆有没，何人得灵长？
不死复不老，万岁如平常。
赤泉给我饮，员丘足我粮。
方与三辰游，寿考岂渠(qú)央！
自古人生就有死，谁能长寿命不亡？
竟有不死也不老，命活万岁也平常。
赤泉之水供我饮，员丘之树我当粮。
日月星辰同我游，哪能很快把命丧！
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255
灵长：与神灵一般长久。
方：当。三辰：指日、月、星。考：老。渠：同“遽”，忽然。
此诗实际上是组诗的前后两大部分的一个转折点。诗借《海外南经》、《大荒南经》以及郭璞注中有关“不死之民”“不死国”之神话传说，渲染神话世界里长生不死之乐，“有员丘山，上有不死树，食之乃寿；亦有赤泉，饮之不老”，不死之民超越生死，与日月星辰相交往的自由生活，亦真亦幻。但诗人所借以表现的，是他在人间世所感受到的美好之物无法长存的深刻失落。而组诗从这一首开始，亦从理想转入现实，从借美丽神话所抒发的对理想政治社会的向往，进入到对晋宋之际某些隐秘的政治历史事件的揭露及对统治者恶行的批判。
