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群山黛新染，蒙气寒郁郁。
扫除迎将家，下簟脱巾袜。
南北舍小棠，况可清烦喝。
鸟声废书眠，聊以休吏卒。
竹鸡苦唤人，觉坐观法窟。
无外同一家，惟己非万物。
清波两鸳鸯，善游且能没。
惊人相追飞，甚念失甚匹。
舂鉏貌闲暇，羡鱼情至骨。
广道策坚良，熙熙集于菀。
烂额始论功，傥能谋曲突。
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花艇向城市，朝霞桨半函。孤兰犹在谷，众卉亦皆凡。
易引群蜂昵，休招百舌谗。不知春渡后，还得似松杉。
无力因风落地迟，劳劳催老鬓边丝。暗随红日人难避，尽化缁衣客未知。
沙路踏来迷草色，香泥飞起上花枝。麻姑隔在鸿濛外，沧海东行是几时。
天入鹅湖山对开，陆朱曾此筑居台。台存人去不复返，古木高藤生绿苔。
不可异同求往迹，祇缘闻见转迷猜。惭予独抱遗经叹，梦里犹疑得鹿回。
南国辛居士，言归旧竹林。未逢调鼎用，徒有济川心。
予亦忘机者，田园在汉阴。因君故乡去，遥寄式微吟。
前四句叙述辛大，后四句叙述自己。南方的辛居士，要回家乡去了。他空有“济川”之心，而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”，在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责，这里用来比喻做官。这两句诗，写得很堂皇，说穿了，只是说；他想求个一官半职，可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”，未免抬得太高了。
后半首说自己也是一个“忘机者”，家园也在汉水边上，因为听说你要回家去，所以从远地寄这首诗给你，以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻，事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗，题名《式微》。有一个黎国的诸侯，失去了政权，寄居在卫国。他的臣子做了这首诗，劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君，流落在外，是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”，是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大，想必也是一位落第进士，和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗，没有惜别之意，而表达了自己的式微之感，从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词，相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
忆昨王师捷，还乡近五年。
艰危惟我共，俯仰得谁怜？茅屋秋风里，烽烟夕照边。
乱离今转甚，思尔只高眠。
邓尉梅花二月天。欲携竹杖醉花边。无端甲子冥冥雨，不为游人巧作缘。
三泖路、九峰烟。石尤风起缆难牵。轻帆半幅如飞鸟，羡杀东来鸭嘴船。
仿离骚、览揆度新讴，空云霭乌丝。把长庚才调，小施筹笔，犹处囊锥。鸾枳鸂滩发轫，指日问朝衣。雪片梅花外，已露南枝。休羡汉疏晋阮，记当年楚产，同是家儿。怅岁华如许，同官复同时。引宫商、细赓郢唱，向樽前、谁为一歌之。蓬壶侣，长春不老，有美人兮。
