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数面欣羊胛，论诗喜雉膏。
眼横湘水暮，云献楚天高。
堕我玉麈尾，乞君宫锦袍。
月清放舟舫，万里渺云涛。
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歌檀(tán)敛袂(mèi)。缭绕雕梁尘暗起。柔润清圆。百琲(bèi)明珠一线穿。
樱唇玉齿。天上仙音心下事。留往行云。满坐迷魂酒半醺(xūn)。
歌女歌唱时动作举止从容，落落大方。她的歌声有时高亢嘹亮，经久不息；有时又轻柔圆润，如百琲明珠缠绵不绝。
歌女唇如樱桃，齿如白玉，她美妙的嗓子发出的仙音，天上的行云都停留下来了，宴会中满座的与宴者都已如痴如醉。
参考资料：
1、谭新红编著,欧阳修词全集,崇文书局,2014.06,第37-38页
2、郁玉莹编著,欧阳修词评注,江西人民出版社,2012.03,第2-3页
歌檀：边拍檀板边唱歌。敛袂：卷起衣服袖子。百琲明珠：十贯或五百枚珠子为一琲。
樱唇玉齿：唇如樱桃，齿如白玉，此形容美人唇齿之美。留往行云：此喻女子歌技之高，歌声之美。迷魂：被歌声陶醉。醺：醉。
此词主要表现歌女高超的歌艺和动听的歌声。
上片“歌檀敛袂”，写的是歌女开始演唱前的动作，她稍稍敛折好衣袖，轻轻拍打下檀板。“缭绕雕梁尘暗起”，这里分别用了传说中两位著名的歌者的典故：一是韩娥余音绕梁三日不绝，一是虞公高亢清越之音震动梁上灰尘。词人借此突出写这位歌女歌唱时所产生的艺术效果。接下来，词人又用一比喻写歌声的婉转圆润。“百琲明珠一线穿”，她的歌声就像数百串明珠串在一起，既悠长又圆润。
下片进一步写歌女的演唱艺术之高。她不仅天生一副好嗓音，而且，“天上仙音心下事”，意为如天上仙乐般的歌声中传达出无限心事，这说明她能巧妙地将美妙的歌声与内心情感结合起来，她是在用心灵歌唱。因此，“满座迷魂酒半醺”，喝得略带几分醉意的客人们也被她动听的歌声感染陶醉了。
词人运用夸张的手法，从听觉和视觉的不同角度形象再现了歌声清越而悠长、绕梁不绝、响遏行云的艺术效果，体现了词人不凡的艺术表现技巧。
闻道越王避汉兵，窜身岩谷觊偷生。如云甲马今何在，只见良田万顷平。
古砚蟾蜍滴，文屏薤叶书。
世间多倚伏，休叹橐中虚。
正吟窗人倦，砚北沉眠。任千缕，袅茶烟。被几声、鶗鴂勾回午梦，满帘粉絮，扑上愁边。
料得瞻园，今番花信，开到蔷薇春可怜。偶曳筇枝趁风去，笑桃朱户却依然。
一片平芜似剪，胭脂点处，较鸳锦、颜色还鲜。听洞口，水潺湲。
紫鳞齐跃，红瓣争牵。倚石思登，扪新萝带，买春无计，数小榆钱。
韶光九十，算真真输与，寻香凤子，恣意流连。
湛湛江流碧，层层石岸高。蛮讴催健橹，瘴雨洒轻舠。
自勖冰霜操，宁辞旦夕劳。五溪山万叠，何处是龙标。
南北如仙境，东西似画图。园飞青啄木，檐挂白蜘蛛。
邻叟教修废，牛童与纳租。寄言来往客，不用问荣枯。
洪生才如矛，决刺快棘矜。从我我来南，得子色已欣。
更有黄生奇，猿骨鹤之筋。二生于常士，两扛龙文斤。
我偕犯天都，虬虎啖腭龈。试身争自夸，告我归殷殷。
曰余有母在，登临省当勤。生母年六十，抱节鞠汝慬。
汝父行我书，母之节断断。生行显彰之，有待曙欲昕。
我就栋与栭，始见泮一芹。学之博孝备，理顺乐且欣。
吾不为厄言，歌慰子请殷。
