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袖攜一剑三尺銛,试与豪士论丑妍。
锋芒闪烁走冰雪,靶鞘激烈拏风烟。
断蛟截犀挺灵怪,照人切玉光牵联。
昔时欧冶不再出,纯钩磐郢名空传。
越王苟不遇薛烛,万户骏马谁肯捐。
物虽有价瑶无价,瑶逢识者逾精鲜。
主人得之亦自壮,十袭珍秘轻万钱。
何当佩服却戎羌,会令沙漠无戈鋋。
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携锄抱翁不辞劳,要使霜根足土膏。
我去艰难生理窄,却疑学圃属吾曹。
可惜良缘天不与。卷上珠帘,翠羽单飞去。脉断银滍风浪阻,神仙叵奈相思苦。
镜里暗伤颜色故。强把螺丸,加意添眉妩。费尽灵波千万语,奈何覆手云成雨。
付托神灵器,子孙千万年。
果为天下福,遂得圣人传。
已定无疆业,方成顾命篇。
明朝无一事,脱屣或登仙。
黑风漫天天雨汁,海水荡潏如山立。
沙头旧屋四角崩,草茅无人不收拾。
此时归来夜将半,短衣无绵满身湿。
西邻灯火唤不应,饭冷欲食何由食。
领得乌纱帽,全胜白接蓠(lí)。
山人不照镜,稚(zhì)子道相宜。
戴上了乌纱帽,真是比白色接篱好得多。
我并不去照镜子,因为小儿子已经说很合适了。
参考资料:
1、武秀主编.李白在兖州:山东友谊出版社,1995年12月第1版:121-122
2、詹福瑞等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:673-674
领得:诗曰“领得”,此乌纱帽当为兖州瑕丘官府的友人所赠。乌纱帽:南朝宋明帝初年,建安王休仁置乌纱帽,以乌纱抽扎帽边。隋帝王贵臣多服乌纱帽,后民间贵贱皆服。白接蓠:白接篱,意指白头巾,白帽。
山人:李白自谓。李白奉诏入京之前,应正隐于徂徕山之竹溪,故自称“山人”。稚子:稚,幼也。指李白爱子伯禽。时伯禽年龄在十至十四间,故谓。
查旧版《辞海》“乌纱”条,谓“古官帽名”,并引《晋书·舆服志》及《唐书·舆服志》作为佐证。说是“古官帽名”,当然无误;但读了此条,失之太简,仍不能使人明白乌纱帽的来龙去脉。
其实,乌纱帽早先并非官帽。如果望文生义,以为李白既然戴了乌纱帽,一定是做了官了,其实不然,乌纱帽在唐代与“白接”一样,是一种日常便帽。因此,李白此诗所写,只是隐处期间的一件小事;并进而论曰:“宋元时代,尚未见将官帽称为‘乌纱帽’,而明以后的文学作品中,则屡见不鲜。”(“乌纱帽”小考,《学林漫录》六集)这个结论是符合历史实际的。
此诗运用铺叙的手法,描绘出一幅戴乌纱帽犹胜白头巾、儿子言辞很相宜的生活情趣图,诗句通俗易懂、言简意赅,生动诙谐地表达出诗人生活细节、小有情致的隐居生活。
此诗以画面清晰胜,浓墨淡彩,人、物、情浑然一体,透露了诗人脱却山人服、试戴乌纱帽时的喜悦心情,与《南陵别儿童入京》诗中“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”之心情相合,据诗意,此诗略在前,《南陵别儿童入京》诗稍后。
云影曈昽雨弄晴,山头小立听溪声。不惊赤日雷霆吼,但怪青天雪雹鸣。
气逼衣裳秋暑薄,光摇林薮午风轻。法身清净元无垢,何用临流更濯缨。
肃肃归乌带夕阳,萧条寒色上垂杨。遥空泼墨侵云乱,树杪浮青泻影长。
数亩荒烟山寺白,半竿残照短墙黄。故园择木知何处,客路闻啼秋思凉。