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葛井西头更向西，丹房高与白云齐。
铅田虎下飞红电，汞海龙沉结紫泥。
山鬼俯栏窥火候，炉神伏地丐刀圭。
饮余一纮中黄酒，坐听鹃声松上啼。
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汉谣(yáo)魏什久纷纭，正体无人与细论。
谁是诗中疏凿(záo)手？暂教泾(jīng)渭(wèi)各清浑。
汉谣：指汉乐府民歌。魏什：指建安诗歌。什，《诗经》的雅、颂，以十篇为一卷，称为“什”，后来便以“什”指诗篇。
泾渭各清浑：泾水、渭水一清一浊，合流时清浊分明，泾渭各清浑即指泾渭分明。
这是元好问《论诗三十首》的第一首，表明了他写这组论诗诗的动机、目的和标准。元好问以《诗经》的风雅传统为“正体”，认为汉乐府和建安文学是这一传统的继续，他针对宋金诗坛上的一些弊病和“伪体”盛行、汉魏诗歌传统的淆乱，以“诗中疏凿手”为己任，要在纵览诗歌创作的历史中正本清源，区别正伪，使之泾渭分明，从而廓清诗歌发展的正确方向。
疾风飞雨宿杨溪，虚室孤吟忆旧时。不是本原深且厚，云仍何幸至于斯。
残梦初回后，孤镫未尽时。斯人不可见，中夜起相思。
落木秋云暮，寒风客自知。离情谁共语，寂寞独吟诗。
西北有浮云。
缭绕华阴山。
惜哉时不遇。
入夜值霜寒。
秋风聒地起。
吹我至幽燕。
幽燕非我国。
窈窕为谁贤。
少年歌且止。
歌声断客子。
湖山隐后家空在，烟雨词亡草自青。
声外闻和岂待言，棒头犹是老婆禅。如何更被文殊惑，却道维摩但默然。
车马声中又日斜，可堪芳草思天涯。来时忆别山中桂，今见长安栀子花。
