<p>四时配四德，元亨利与贞。</p><p>天德元最重，方春木主生。</p><p>夏火物畅茂，是为德之亨。</p><p>金利秋向实，水贞冬日成。</p><p>既贞又为元，循环未尝停。</p><p>天高而地下，阴降复阳升。</p><p>气理本同运，天人特异名。</p><p>性情即理气，其义明且精。</p><p>元亨利贞理，因时有足徵。</p><p>生长敛藏气，依理常偕行。</p><p>仁礼义知性，一初同圣氓。</p><p>恻隐至羞恶，辞让是非情。</p><p>天人二而一，如射中鹄正。</p><p>奈何天无心，人欲易缠萦。</p><p>无心自无妄，通复皆一诚。</p><p>吁嗟其有欲，天理随榛荆。</p><p>残忍仁斧斤，贪冒义蝗螟。</p><p>礼失之绵蕞，知止于絜瓶。</p><p>天人一而二，如水分渭泾。</p><p>大载古圣人，一念天是承。</p><p>仰观俯以察，天降地上腾。</p><p>夭桃华灼灼，好鸟鸣嘤嘤。</p><p>木德自此盛，我心惟和平。</p><p>恢炱行炽景，是月阴阳争。</p><p>天明一畅达，朱光布八纮。</p><p>动极必生静，慎哉柔道乘。</p><p>金行兆新凉，宇宙日清泠。</p><p>万宝就凝实，群葩委芳菁。</p><p>三阴行肃物，戒哉色与声。</p><p>冬至甲子夜，一叶开尧蓂。</p><p>凝阴虽已剥，初阳才有萌。</p><p>观天于闭塞，掩身身欲宁。</p><p>诸君子其来，我诗尔其聆。</p><p>子能悟此理，见义自珑玲。</p><p>子或昧此理，见义等聋盲。</p><p>善根有由蘖，端绪微微呈。</p><p>触物动恻怛，致爱先雏婴。</p><p>在天元之时，春意方勃兴。</p><p>声身贯律度，动作锵璜珩。</p><p>三千三百仪，皦皦朝阳升。</p><p>在天亨之时，夏气方敷荣。</p><p>利物合于义，秋揫味金腥。</p><p>贞固守以知，冬藏令玄冥。</p><p>一心一太极，彼此无损增。</p><p>至哉子朱子，讲道于考亭。</p><p>若明通公溥，万古破说铃。</p><p>仁元明可配，礼亨通可称。</p><p>义利公所在，知贞溥所能。</p><p>若东南西北，随方有依凭。</p><p>春元东甲乙，夏亨南丙丁。</p><p>北贞壬及癸，西利辛及庚。</p><p>若震离兑坎，随用无变更。</p><p>火则离玄黄，木则震主青。</p><p>秋则兑金说，冬则坎水盈。</p><p>四者诚昭昭，请细与君评。</p><p>真精妙凝合，我得气之英。</p><p>所学背斯理，南辕驰幽并。</p><p>当其泉达时，浩浩江河倾。</p><p>当其火然时，炎炎已煌荧。</p><p>萌蘖得所养，拱把可霄峥。</p><p>富贵真浮云，无为羡金籯。</p><p>荣华忽飘风，无为宠辱惊。</p><p>鸩妖用之媒，钱神事之兄。</p><p>四者苟能充，于利必无营。</p><p>厚酒促亡家，冶容擅倾城。</p><p>四者苟能充，于欲必先懲。</p><p>晓起敞吾门，参前倚舆衡。</p><p>晦息安其身，主敬常惺惺。</p><p>勿谓暗室暗，冏如对日星。</p><p>勿谓閒居閒，凛如警雷霆。</p><p>仁暴判舜桀，义利别轲{径彳换牛}。</p><p>存心不以敬，焦火寒凝冰。</p><p>事惟非与是，一閒谷为陵。</p><p>慎勿思鸿鹄，常期肖螟蛉。</p><p>复坐吾语汝，而学发新硎。</p><p>造道有标的，求己见准绳。</p><p>竭力事父母，夔夔谨鸡鸣。</p><p>同气曰兄弟，急难念脊鴒。</p><p>妇道顺为正，子职孝蒸蒸。</p><p>友义切以偲，诗歌木丁丁。</p><p>何莫非此德，拳拳服诸膺。</p><p>何愧百年身，何慊万物灵。</p><p>四者诚存存，心乎镂为铭。</p><p>然而仁与义，又对立门庭。</p><p>知者义所藏，礼者仁所形。</p><p>犹之四时运，阴阳为之经。</p><p>春夏阳日长，秋冬阴日凝。</p><p>又若仁义中，仁尤莫与京。</p><p>元犹五常仁，吾因作川程。</p><p>益信春犹仁，通贯如建瓴。</p><p>惟仁为器重，惟知亦不轻。</p><p>守之不以知，惟仁莫能胜。</p><p>须知守之固，尤在见之明。</p><p>若夫信犹土，是犹纲之宏。</p><p>圣门戒去信，重于食与兵。</p><p>四端斯无违，一心斯有恒。</p><p>天行以不息，异乎有欲枨。</p><p>日进以无疆，同乎一贯曾。</p><p>此为义理源，源洁流乃清。</p><p>精体兮实践，见汝颜之瞠。</p>