搜索
松梢凉露警孤鹤，潭面北风蟠老蛟。
蛟老涎腥波浪恶，独吟碎月看松梢。
猜你喜欢
倦来更向山中憩，满径松阴白昼长。藉地不知孤坐久，遗编又诵两三行。
莫言斯坐易，虽我亦来稀。
野色不相忌，人颜安可依。
鼠惊寒吹落，樵束乱青归。
根下沉眠者，方知生世非。
曾子寝(qǐn)疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申(shēn)坐于足，童子隅(yú)坐而执烛。童子曰：“华而睆(huǎn)，大夫之箦(zé)与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿(jù)然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。
曾子躺在床上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。童仆说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！”（童仆又）说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有啊。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。（如果）幸运地到了早晨，一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊？我能得到（封建礼教的）正道而死去，也就足够了。”(曾元)扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，把他送回席子，还没躺好就死了。
本站。
曾子：即曾参，孔子弟子。寝疾：病倒，卧病，此偏向于病倒。寝，睡卧。疾，小病。乐正子春：曾参的弟子。曾元、曾申：都是曾子的儿子。隅：名词作状语，在角落。华而睆：华美，光滑。箦：席子。瞿然：惊叹的样子。季孙︰鲁国大夫；曾子受其赐箦，非礼也。革：通“亟”，指病重。变：在此指移动姑息：无原则的宽容正而毙︰谓合于正礼而殁。反：同“返”。没：同：“殁”，死。
文章的宗旨是显而易见的，不是暴露“礼”的崩坏，而是想通过这个故事告诉人们：礼是比生命更重要的东西，曾参是以身护礼的典范。对于今天的读者来讲，以曾参为榜样，那是迂腐至极的。但抛开曾参所守“礼”的内容，他那种严于律己，知错必改的精神，也是令人感动的。“君子爱人以德，细人爱人以姑息”，将“德”的内容以新易旧，仍然是富有生命力的名言。
临终易箦，对于曾子来说，不过是其一生中最微乎其微的生活细节，而这个细节正是回光返照中一道耀眼的闪光。《礼记》的原创者，对于这个细节做了简洁而生动地描绘。虽用字不多，但侍疾的场景具体，人物的情态毕现。尤其是童子童言无忌，口无遮拦;曾参表态坚决，语重心长，都使人有身临其境之感。
曾子在病重之际还坚持要更换与自己身份和地位不符的床席，乃至在更换床席的过程中死去，表现了曾子恪守礼法的坚定信念，更体现儒家礼法至上的观念。这是一个极端的“克己服礼”的事例。
西山之松，有岁寒之质。
怀其同气耶，既分矣复合而为一。
涔露云雨，老大霜雪。
匠石辍斤，樵夫叹息。
人之同气，去本未远。
宰上之杞，蔽芾成阴。
有其干戈日寻，余不知其何心。
白帝初回天地秋，井梧叶老阴尚稠。森森爽气入屏幔，骨冷魂清无汗流。
觉来览眺觅佳处，挟册独上西南楼。崇山广泽坐可挹，远水孤村横道周。
上窥青天堕海日，下瞰白鹤盘庭楸。谁令浓阴起曾嶂，扑扑乱眼如云浮。
埋林涨壑只俄顷，抚袂掩抑将谁俦。明星皎月邈难见，络纬蟋蟀空啁啾。
安得风生土囊口，万里一扫无停留。王孙未归空碧草，我思不见徒离忧。
东海大鱼鬐鬣赤，首昂洪涛数千尺。锯牙凿齿镜夹眸，嘘气云蒸天地窄。
恶蛟毒鳄垂馋涎，射工黄能相后先。环以鳖甲鸣鼍鼓，白日出没清泠渊。
前年吞巨舰，哆口大江里。今年取渴虎，掉尾南山阯。
任公投犗不敢钓，刺史移文讵能徙。伏波将军虎豹姿，先驱阳侯后冯夷。
三千强弩水犀手，海鳅龙骧衔尾来。天吴罔象俱辟易，黄间机张声霹雳。
箭迸流星一点飞，暴额推腮肝胆沥。皇仁如天被海宇，蠢尔恣睢自贻戚。
将军奏凯登瀛洲，取封䲔鲵高若丘。烛龙飞出天下白，沧溟汹涌今安流。
君不见枯鱼过河泣，肉弃泥沙蝼蚁食。寄谢平头黄帽郎，慎勿操兵取诛殛。
建安三千里，京师三月尝新茶。
人情好先务取胜，百物贵早相矜夸。
年穷腊尽春欲动，蛰雷未起驱龙蛇。
夜闻击鼓满山谷，千人助叫声喊呀。
万木寒痴睡不醒，惟有此树先萌芽。
乃知此为最灵物，宜其独得天地之英华。
终朝采摘不盈掬，通犀銙小圆复窊。
鄙哉谷雨枪与旗，多不足贵如刈麻。
建安太守急寄我，香蒻包裹封题斜。
泉甘器洁天色好，坐中拣择客亦嘉。
新香嫩色如始造，不似来远从天涯。
停匙侧盏试水路，拭目向空看乳花。
可怜俗夫把金锭，猛火炙背如虾◇。
由来真物有真赏，坐逢诗老频咨嗟。
须臾共起索酒饮，何异奏雅终淫哇。
