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上却篮舆卷却帘，晓寒旋索熟衣添。
孤松已自三千丈，更在仙山第一尖。
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我行其野，蔽芾(fèi)其樗(chū)。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜(xù)，复我邦家。
我行其野，言采其蓫(chú)。婚姻之故，言就尔宿(sù)。尔不我畜，言归斯复。
我行其野，言采其葍(fú)。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗(zhǐ)以异。
走在郊野荒凉路，路旁椿树枝叶疏。只因婚姻的缘故，我才与你同居住。你不好好善待我，只有回到我故土。
走在郊野荒凉路，采摘蓫叶多辛苦。只因婚姻的缘故，才到你家同住宿。你不好好善待我，只有回归我家族。
走在郊野荒凉路，采那葍草聊果腹。你全不思往日情，追求新欢太可恶。不是她家比我富，是你变心的缘故。
参考资料：
1、王秀梅译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局，2015：404-406
2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：379-381
蔽芾：树叶初生的样子。樗：臭椿树，不材之木，喻所托非人。昏姻：即婚姻。言：语助词，无实义。就：从。畜：养活。一说是爱的意思。邦家：故乡。
蓫：草名，俗名羊蹄菜，似萝卜，性滑，多食使人腹泻。宿：居住。言归斯复：言、斯，都是句中语助词。归、复，即归回。
葍：多年生蔓草，花相连，根白色，可蒸食，饥荒之年，可以御饥。新特：新配偶。特，匹。成：借为“诚”，的确。祗：只，恰恰。异：异心。
《小雅·我行其野》作为一首弃妇诗，和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是，其作者更多地表现弃妇目前，即此时此刻的情绪。作品开头，作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的，生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上，以此点明以下所抒写的，只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后，离开伤她心的人，在归家途中的心理活动。
此诗三章，每章前二句，都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“我行其野，蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲，无边的原野、凝滞不动的树草（蓫、葍）和渺小无助而又孤独的行人（作者），给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧，人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时，印象的叠加，也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
每章后四句，则是对上述画面之深层含义的具体阐释：因婚姻而与你聚首，但“尔不我畜”，我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中，随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里，她仿佛还只是故作轻松的念叨：“尔不我畜，复我邦家。”“尔不我畜，言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底，强自宽解。但到第三章，她情感的火山终于爆发了，这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈，和着苦涩的泪水，在这样一个爱恨交织的时刻，以这样一种爱恨难分的心理，流淌着怨恨：“不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。”至此，全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止，留给读者的，只有无限的同情、惆怅和遗憾。
这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人，并以之起兴，暗示自己为人所弃的痛苦心情，融情于景，情景交织。
长信宫中草，年年愁处生。故侵珠履迹，不使玉阶行。
故人相约访蓬茅，岁旦披图一解嘲。同乐也须吾党在，冶城何似凤城坳。
霜径开澄宇，高风仰昔贤。犹存一抔土，无复四条弦。
槛倚城边水，窗开原上烟。哀哉谁救汝，天设此林泉。
人烟生处僻，虎迹过新蹄。野鹘翻窥草，村船逆上溪。
钓艇收缗尽，昏鸦接翅归。月生初学扇，云细不成衣。
万国尚防寇，故园今若何。昔归相识少，早已战场多。
身觉省郎在，家须农事归。年深荒草径，老恐失柴扉。
金丝镂箭镞，皂尾制旗竿。一自风尘起，犹嗟行路难。
胡虏何曾盛，干戈不肯休。闾阎听小子，谈话觅封侯。
贞观铜牙弩，开元锦兽张。花门小箭好，此物弃沙场。
今日翔麟马，先宜驾鼓车。无劳问河北，诸将觉荣华。
任转江淮粟，休添苑囿兵。由来貔虎士，不满凤凰城。
江上亦秋色，火云终不移。巫山犹锦树，南国且黄鹂。
每恨陶彭泽，无钱对菊花。如今九日至，自觉酒须赊。
病减诗仍拙，吟多意有馀。莫看江总老，犹被赏时鱼。
一春不是不寻春。终是不忺人。好怀渐向中年减，对歌钟、浑没心情。短帽怕黏飞絮，轻衫压扑游尘。暖香十里软莺声。小舫绿杨阴。梦随蝴蝶飘零後，尚依依、花月关心。惆怅一株梨雪，明年甚处清明。
谁起萧閒堂，图赞凡丑质。昧昧起我思，有怀斯士吉。
吾生终不逢，二陵已相失。苟养走四方，公卿更绝迹。
向老交渐稀，背憎十六七。丰吾九畹兰，任汝满地棘。
我岂萧閒人，偶然得空壁。美哉何方彦，精绝入妙笔。
君不愧顾长康，取媚桓温图九锡。我不愧孟浩然，缓策京山遇摩诘。
前此交道久不康，纷纷白头多不卒。呜呼纷纷白头多不卒，回首此君应辟易。
