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别了东坡更乐天，重来荐菊又明年。
欲行且止真难去，再泛西湖半日船。
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西湖从此别，恋恋在今宵。湖月解人意，相随过断桥。
花从天下落人间，北客来稀路阻难。
胜味忽惊藜苋腹，春风肠断五台山。
浮沈世态与人心，覆雨翻云感不禁。洁白无端遭玷璧，雌黄有口怕销金。
鹧鸪叫破荒台杳，精卫填平怨海深。频向苍天搔首问，筝琵击节一悲吟。
吾与二三子，平生结交深。
俱怀鸿鹄(hú)志，昔有鶺(jí)鴒(líng)心。
逸气假毫翰(hàn)，清风在竹林。
达是酒中趣，琴上偶然音。
我和你们几个兄弟，一向友爱情谊很深。
共同怀抱鸿鹄大志，都有互相救助之心。
高雅情趣借诗文表达，清风亮节存留在竹林。
共享饮酒的陶然乐趣，偶奏超俗拔群的雅音。
参考资料：
1、邓安生孙佩君．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，1990：4-6
“吾与”句：我和你们几个兄弟。二三子：语出《论语·述而》：“二三子以我为隐乎？”
鸿鹄志：指远大的志向。鸿：大雁。鹄：天鹅。昔：一作“共。”鶺鴒心：兄弟互相关切的心意。鶺鴒：一种长脚长尾的小鸟。后世用鶺鴒以喻兄弟。
逸气：超脱世俗的气概、气度。假：借助。毫翰：指毛笔。亦借指文字、文章。清风：指竹亭的清爽，也暗喻人的清操洁行。竹林：此处有双关意，既切题中的“竹亭”，也是借竹林七贤之游喻指作者与诸弟在竹亭游乐事。
达：旷达。一作“远”。
此诗通过竹亭述志，赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱，且都有远大的志向，像古代的竹林七贤一样，常雅集竹亭，饮酒抚琴，以寄托豪情逸气。
在意象运用上，此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在古代，是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气，以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣，来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹亭，作者也是借阮籍（竹林七贤之一）的出世之志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。
从写作方法上，此诗运用了白描和用典的手法，写了竹亭集会，赋诗饮酒弹琴的和谐场面，写出兄弟之间的友爱之情。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
奉祝出阊阖，祷雨祠中元。
陈祠信已荐，拱俟心变虔。
山云屡触石，散去如飞烟。
惭衷迫秋阳，汗流颈徒延。
趑趄念亡状，归马不敢鞭。
云台欲旬浃，蹇兆方解悬。
皇慈喜嘉霔，报贶礼弗偏。
谓乃百神功，共相成丰年。
遣昨致祠吏，奔趋各如前。
我载谒水府，意惑口莫言。
黄屋四海心，责已汤未贤。
抑畏动黎庶，精诚格高圆。
正恐三日雨，新敕下九天。
神令享丰报，然乎其不然。
贪功认有者，鄙贱人所怜，
神聪冠四渎，宜弗蹈尔愆。
益思赞元化，后郊图所先。
小臣此将命，芒剌终未捐。
嗟我南行舟，日夜向南浮。
今日看汶水，自此南北流。
帝都忽已远，落日生暮愁。
当年宋尚书，庙貌崇千秋。
丈夫苟逢时，何必无大猷。
叹我学禹贡，胸中罗九州。
杖策空去来，令人笑白头。
尝疑伯颜策，毋乃非令谋。
洪范天锡禹，大道衍箕畴。
五行有汩陈，三事乃不修。
鲧堤日以兴，百川失其由。
不见徐房间，黄河载高丘。
积雨夏犹寒，池塘入梦残。一灯思旧事，万里祝平安。
向荷关怀切，其如再会难。悬将清健影，聊作对床观。
