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洞天日月最迟迟，来见仙真即忘归。看取桃源刘阮去，旧乡虽是故人非。
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好山如故人，欣然见眉宇。又如梳晓鬟，红绿相媚妩。
况兹爱山者，握笔喜临赋。有岩巉然开，欲陟纵蹇步。
清游亦不恶，胜境得饱饫。扫石坐晚凉，浓翠湿冠屦。
好花续春迟，纷纷杂红雾。仙家在何许，恐入桃源误。
竟为弥日留，直待山月吐。谩寻流水归，不记来时路。
湿云全压数峰低。影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时、若问生涯原是梦，除梦里，没人知。
这是一篇极别致的咏史之作，其写法与一般的咏史不同，他没有从某一历史人物或某一历史事件作为触媒入手，而是写出了自己的一种心灵感受，突出了如梦之感的独特体验。这在咏史之作中确是别开生面的。词之第一句出以景语，句中即含如梦如幻之感。又以生疑、凄迷之感受承接，便增添了梦幻之意。下二句用楚王梦神女之典故，进一步烘托这梦幻一般的感受。结句点明这感受唯自己能知，遂透露了凄迷寂寞、悲凉伤感的心情。毛泽东批语道:“巫嵩之类。”(见《毛泽东读文史古籍批语集》)是说此词含思要眇，朦胧缠绵，系属咏叹巫山、嵩洛神女之类的作品。 巫，指巫山神女与楚王事; 嵩，本指河南登封之嵩山，但嵩山常与洛水并称，洛水有女神宓妃，故此处仍是指情爱之事。这里则是借男女情事，慨叹世间一切皆如梦幻，纵然美好，也只是瞬间即逝罢了。
尊位如何，澄潭影里探秋波。日面月面，铁眼铜睛安可辨。
君不见一声霹雳兮雾罩长空，千眼顿开兮云收岳面。
还见马师么？病在膏肓，切须忌口。
大东门外脩筠畔，几度行吟共日斜。衰鬓于今各成雪，相思相望尚天涯。
暮雨萧条过凤城，霏霏飒飒重还轻。
闻君此夜东林宿，听得荷池几番声。
云叶重重护雪花，玉人隐隐隔窗纱。
虽然不带微酸味，免与时人置齿牙。
凝伫虚亭未惬心，清光隐隐隔疏林。
欲观玉鉴呈全体，独倚朱栏到夜深。
