搜索
肩舆九步十颀欹,下有冰可不敢窥。
冰上水禽行似箭,忽逢缺处得鱼儿。
猜你喜欢
雪中出去雪中回,深闭牖棂偶一开。
墙里人家扫檐瓦,玉尘打入轿牖来。
先生醉也,童子扶者。
有诗便写,无酒重赊(shē)。
山声野调欲唱些,俗事休说。
问青天借得松间月,陪伴今夜。
长安此时春梦热,多少豪杰。
明朝镜中头似雪,乌帽难遮。
星般大县儿难弃舍,晚入庐山社。
比及眉未攒(zǎn),腰曾折,迟了也,去官陶靖节。
先生我喝得醉了,仆童好好地搀扶着。
有诗马上就写,没有酒喝就再去赊。
山声小调想要唱一些、那些俗事咱不说,
且向青天借一些松间的明月,陪伴俺度过今夜。
长安城里这时候春梦非常热。多少英雄豪杰,
一天过后明天早晨的明镜中就白发如雪,那么点几的乌纱帽实在难遮。
多少可怜的人,星星大个县官也不能舍,晚年则才想着要出家入什么白莲社、等到你加入白莲社,
腰也经过多少次地向人折,一切都已经晚了迟了许多。看看,那才是抛弃乌纱帽的陶靖节。
参考资料:
1、李伯钦编;崇贤书院释.图解元曲三百首:黄山书社,2016.03:第234页
2、毕宝魁,尹博著.元曲三百首译注评:现代出版社,2015.06:第349页
三棒鼓声频:元代时令小调,所属官调不明,元散曲中仅曹德有出一曲。曲调弄三叠,构成急促的三棒鼓声。先生:指陶渊明。
长安:指京城。春梦热:借用“黄粱一梦”典故,意谓京城里在朝百官此刻正做耆飞黄腾达的美梦。
乌帽:指官帽。
庐山社:慧远法师在庐山东林寺创建佛门白莲社。
这首曲是作者在观赏《渊明醉归图》时,有感于社会现实,在画轴上留下了这首曲子。“先生醉也,童子扶者。有诗便写,无酒重赊,山声野调欲唱些,俗事休说。”这几句描摹了一个隐居者的形象,不禁令人想起李白的《将进酒》中“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”的诗句,一杯美酒,一位隐士,兴之所至,随笔写来——这是多么惬意的场景啊!也暗中寄托了作者对隐居生活的向往。“俗事”即尘俗之事,指追求功名富贵等,与下文“长安此时春梦热”相照应,讽刺了人们一心求取功名的社会现实。“多少豪杰,明朝镜中头似雪,乌帽难遮。星般大县儿难弃舍,晚入庐山社。比及眉未攒,腰曾折,迟了也,去官陶靖节。”这是规劝朝中为官者早日归隐山林,免得落下凄惨的下场。“腰曾折”一句,化用了李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的诗句,更加强了对这种做法的否定。这首曲通俗易懂,委婉地表达了作者追寻隐逸的情调。
绝出雕虫辈,相期竹马年。
二魁家有样,四世里兴贤。
雪鬓吾还笏,霜蹄汝著鞭。
微疴真换骨,骨换不难仙。
西来异兽路应迷,金锁何年落此溪。
不比李侯心似水,归舟自掷石门西。
平原门下十馀人,独受恩多未杀身。每叹陆家兄弟少,
更怜杨氏子孙贫。柴门岂断施行马,鲁酒那堪醉近臣。
赖有军中遗令在,犹将谈笑对风尘。
凉沼承芳薰,急雨压炎暑。叶叶蚌触碎,顷刻万斛许。
痕玉脸能薄,著得许多雨。骈头如有愬,低簪欲相语。
摧拉翡翠翼,零乱鸳鸯羽。剩拟笺老天,细意写心膂。
约束诛云师,前驱卷晴宇。红酣尽扶起,绿摇并搴举。
蘋末风亦好,人间暍随愈。太一泠然舟,著我歌白苧。
坎蛙难语江湖阔,百十为群声乱聒。细听不作惊人鸣,阁阁终宵口欲血。
有时鼓腹怒眼狞,水痕微触心胆惊。居污可笑妄尊大,盖亦未之睹海鲸。
巨鳌又非海鲸比,鬐鬣刺天鳞耀绮。首冠灵山负蓬莱,定非区区蜗可饵。
逆风出没踪迹神,气吐云雾迷昏昏。翻涛振浪力赑屃,涵泳焉知皆圣恩。
何人独号文章伯,巷北巷南嗟迫窄。翻身跳上昆崙山,沼视具区杯雷泽。
兴来拨棹逝中流,风月输他第一筹。不学严陵闲钓濑,也笑范蠡空扁舟。
自是天上神仙客,所至鱼龙先失色。丝纶百尺掌握中,放荡沧波走趠舶。
垂纶直待鳌口开,剖开鳌腹声如雷。先将鳌头献天子,其馀一手擎归来。