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千峰云未还，数树芭蕉绿。
风雨暗黄昏，何人共幽独。
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平生念丘壑，着我胸中云。
偶为山樊居，白云乱衣巾。
物类感湿燥，人情异莸薰。
奇峰霭朱夏，擘絮浮阳春。
兴来揽之游，要观尘外身。
昔闻天下山，衡岳称崇丘。
又闻天下水，江汉为巨流。
古有山海经，历历叙九州。
李唐三百载，诗家无一留。
及观郦道元，此地亦不收。
不知诺矩那，何事能穷搜。
我来玄妙境，万丈悬清湫。
石壁去无极，百里弥道周。
云气冒群岫，龙宫深以幽。
轻舆岩壑底，竟日涉溪游。
阴晴异瞻瞩，远近难搜搂。
飘如飞素练，粲若散琳璆。
风掀一潭雨，佛坐四时秋。
喧呼势益骤，光涌声弥吼。
变化有如此，溥博谁与俦。
吾谓神龙力，岂翳人鬼谋。
稽首荷玄遇，久坐劳双眸。
一杯却岚暑，旋步轰雷稠。
以吾澹世虑，欻起杞人忧。
何当骑天狼，满引射斗牛。
啄黍黄鸡没骨肥。绕篱绿橘缀枝垂。新酿酒，旋裁衣。正是昏男嫁女时。
凉风檐外入，皎月坐中流。
白首无新句，青山非旧楼。
一杯宁惜醉，万事入搔头。
勿向栏干拍，恐惊江上鸥。
发地结菁茆(máo)，团团抱虚白。
山花落幽户，中有忘机客。
涉有本非取，照空不待析。
万籁俱缘生，窅(yăo)然喧中寂。
心境本同如，鸟飞无遗迹。
选择吉地用青茅盖成禅堂，青山团团围住虚白的建筑。
山花飘落在幽静的门前，忘机的禅客在禅堂端坐。
涉及了有并非有意去取得，观照于空也不用去解析。
天地万籁都有缘而生，喧闹当中也有深深的沉寂。
心与物境本同一而无区别，正像鸟飞不留任何痕迹。
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菁茆：即青茅。虚白：虚白暗指禅堂，堂为环山所抱，意谓心境清静无欲。
忘机：忘机客，谓重巽。
空：照空，针对“有”而感受“有即是空”。照，观照、照见之意。
万籁：各种自然之声响。缘，因缘，梵语尼陀那。佛教以为森罗万象皆由缘而生。窅然：怅然。
心境：境，指心所攀缘处。心、境本同一而无区别。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《巽公院五咏》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。这首《禅堂》是组诗的第三首。
《禅堂》与《净土堂》、《曲讲堂》的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
寒灯煜煜不忍眠，吾与汝曹俱长年。汝当勤苦去宿态，吾尚淹留虚奉钱。
过眼白驹愁未挽，离人黄鹄梦相牵。何时得见翻飞后，上苑椒花取次传。
才喜朝来雾气清，寒飙忽发飐风旌。春无定准凭谁主，花不逢辰似我生。
玉鬣去迷芳草路，画桥归阻丽人行。若非徐孺能留客，何处今宵话旧情。
