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白首功成未十年，寡妻相吊泣江干。
诗名似水声还远。世事如云梦已残。
杨柳满堤人去后，海棠深巷雨初乾，
东风忽起青山泪，虽有君书不忍看。
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客况惊寒入，黄昏坐旅门。孤灯无伴侣，举目异江村。
鬓易先秋老，亲难待问存。可怜万里外，寂寂鹡鸰原。
风露萧萧易水旁，官居行部忽云亡。梦魂长绕黄金阙，归兴空怀绿野堂。
八座功名云路迥，两朝恩眷海波长。归来伉俪应同穴，双璧泉台耿夜光。
下腾赤蛟身，上抽碧龙头。千枝蟠一盖，一盖簪万毬。
花要带月看，香要和露收。一点落衣袂，经月气未休。
一点入酿瓮，经岁味尚留。
一夜心弦不住鸣。起来独绕海红行。重门悄悄夜寒生。
棐几筠帘浮往事，绣屏罗帐衬飘零。此情如梦欠分明。
端门风月十年抛，垂老山林寄一瓢。可得故人来市脚，共寻陈迹到江郊。
麦黄且置尘中累，眉白欣投世外交。只恐话长清夜短，明朝去路不相饶。
怪状出岩扃，山精死弗灵。文如云子白，质带土花青。
雨信莓苔湿，蜗涎窍穴腥。九歌如可些，为尔续骚经。
鸱(chī)鴸(zhū)见(xiàn)城邑，其国有放士。
念彼怀王世，当时数来止。
青丘有奇鸟，自言独见尔；
本为迷者生，不以喻君子。
鸱鴸出现在城里，国内便有放逐士。
想那楚国怀王时，此鸟必定常飞至。
青丘之山有奇鸟，独自出现人不知。
本来就为迷者生，不必晓喻贤君子。
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255
鸱鴸：鸟名。见：出现。
怀王：楚怀王，战国末期楚国君主。屈原便在怀王时被放逐的。
此诗用《山海经》中两则奇异之鸟的神话，来表达诗人对政治时事的感慨，其内涵具显隐两重。从表层看，含义颇为明确，古今学者多有解说。大致而言，是采《南山经》所记述的鸱鴸、灌灌故事：柜山“有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸，其鸣自号也，见则其县多放士”；青丘之山“有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑”，通过对当年楚国屈原被放而怀王不悟，终至亡国的历史教训的回顾，影射批评东晋政权在用人上的亲信邪佞，疏放忠良，不重正士。此层含义，感慨极深，理想和现实的冲突也很强烈，它们一方面体现了渊明在当时特有的关于“入国而不存其士，则亡国矣……非士无以虑国，缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也”的治国尚贤重士的政治理念，另一方面也包含了诗人自己在东晋社会里所深切体会到的“雷同毁异，物恶其上，妙算者谓迷，直道者云妄。坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤，虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮”的感士不遇的家国身世之叹。如进一步对此诗的深层含蕴进行探索，可以发现，此诗还在一层奇幻迷离的神话气氛遮蔽下，隐含有陶渊明对当时敏感政治时事的进一步揭露之成分。具体而言，此诗在引用《山海经》传说时，也利用上古神话系统，借“鸱鴸”之语言符号，暗示了恭帝被害的历史真相，在命义上，与诗人大致在同一时期所作的《述酒》有异曲同工之处。
