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玉骨消沈一梦长，罗浮山下几昏黄。祇须怨笛招遗韵，枉托风媒返旧香。
苍海楼台浑缥缈，紫阳宫阙更微茫。宝猊只篆灰心字，谁并同心与倩娘。
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芳心元不为春劳，脉脉离愁黯欲销。一种幽情骚不挽，百生清怨笛难招。
静依淡月临江驿，暗逐寒云度石桥。蕙歇兰衰悲吊影，空山千古恨寥寥。
鸿雪高踪未易寻，逢君三度已如今。经年怀剌无投处，一日维舟遂此心。
客里杯盘元夜永，烛前风雨峡江深。家门说是同声旧，且向羲爻庆盍簪。
客里覃怀又过秋，一樽相对兴悠悠。论材耻作千人俊，投笔宁期万里侯。
霜叶满庭红不扫，月华当户静还留。人生志业无穷在，肯学潘生叹白头。
冀马日驰突，无地制奔放。
来争天东南，束手莫与抗。
我航指四百，去之迷所向。
十里望云屋，远意属昆阆。
尺五跬步天，丈六欢喜相。
更参船子师，稽首问无恙。
平生客江湖，半世狎烟浪。
渔监选常登，钓尹职不旷。
此手误遮日，久矣翳尘妄。
愿师赐金篦，试与开眼障。
春工几时来天涯，人间指顾成豪华。
未叹丹杏无馀葩，能事已到桃李花。
东园地胜宾尽嘉，尘边霏屑杯中霞。
将坛令下手一叉，阵势欻变常山蛇。
眉颦肩耸静不哗，诗成笑语还纷拿。
吾侪此乐世莫加，聚蚊金谷何足夸。
但恐儿辈摇齿牙，法士亦复工疵瑕。
君且休矣吾还家，况复高柳翻倦鸦。
径催紫衣巾小车，我亦款段随挥檛。
茅斋喜与故人连，草泽愁闻羽檄传。五月烟尘迷道路，九天雷雨洗山川。
思家梦绕西湖外，恋阙心驰北斗边。赖有清樽酬暇日，莫因黄发感流年。
姑苏台上乌啼曙，剩霸业，今如许。醉后不堪仍吊古。月中杨柳，水边楼阁，犹自教歌舞。
野花开遍真娘墓，绝代红颜委朝露。算是人生赢得处。千秋诗料，一抔(póu)黄土，十里寒螿(jiāng)语。
落日中，姑苏台上乌鸦悲鸣。那些野心勃勃的江山事业，如今又在哪里？一场醉后来凭吊古今。月色下的杨柳，水边的楼台阁榭，还有那些学习歌舞的女孩子们。
真娘的墓前开满了野花，绝代美女从此消失了，就如同朝露一样。怎么才能不白白的虚度光阴，多少年后成为写诗的题材，那怕是一座孤坟，只有坟里的寒螀相伴。
参考资料：
1、叶嘉莹．王国维词新释辑评：中国书店，2006：74-79
姑苏台：在江苏吴县西南姑苏山上，相传为吴王阖闾或夫差所筑。霸业：指称霸诸侯或维持霸权的事业。今如许：现在成了这个样子。不堪：不能承受。吊古：凭吊往古之事教歌舞：教女孩子们演习歌舞。
真娘墓：在今江苏苏州虎丘。真娘：唐代名妓。绝代红颜：举世无双的美女。诗料：写诗的素材。一抔黄土：指坟墓。寒螀：寒蝉。
此词上片写吴王阖闾姑苏台，下片写唐代名妓真娘墓。前者象征王者霸业，后者象征红颜朝露。何谓“犹自教歌舞”，这是出自《吴越春秋》。阖闾“欲兴兵戈以诛暴楚”，“霸天下而威诸侯”，乃将“善为兵法，辟隐深居”的孙武请入宫中，操练兵法，并听从伍子胥“兵者凶事，不可空试”的诤言，忍痛让孙武将操练中充“军队长”却“掩口而笑”，不听将令的二名宠姬处斩。夫差则相反，“昼假官于姑胥之台”，醒来请太宰喜解梦，竟听信其“乐府鼓声”、“宫女悦乐琴瑟和”之类谗言，愈益纵欲荒淫。如用今天的话来说，阖闾不爱红妆爱武将，以姑苏台为练兵场的不肖子夫差却只爱红妆弃开装，姑苏台成了纵情声色的歌舞场。
然而，王国维主张“词人观物须用诗人之眼，不可用政治家之眼”。“君王枉把平陈业，换得雷塘数亩田”。如同隋炀帝最后只换得数亩葬身之地，吴王阖闾的霸业也仅留下一座荒废的姑苏台。故词云“醉后不堪仍吊古”。反之，真娘虽沦落风尘，其墓上却开遍野花，赢得了多少骚人墨客为之吟诗，洒下同情之泪。“千秋诗料，一抷黄土”，这就是“通古今而观之”的诗人之眼里的又一个“人间”。
