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忽舒忽卷岂无期，万状来呈变化姿。峰帽石衣罗眼底，苍然暮色欲来时。
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聚散空中不可期，虚含五色岂多姿。
归来便合沈踪迹，却是行人见出时。
曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉，曰:“请以此修衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰:“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（选自汉·刘向《说苑》）
曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇。说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受，派来的使臣便返回了，不久后又来了，可曾子仍然没有接受。派来的人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了会骄横。纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄横，我能不怕他吗？”最后，还是没有接受。孔子知道了这件事，说：“曾参的话足以保全他的气节。”
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曾子：即曾参。邑：城镇。致邑，封赠一座城镇。古代诸侯封给卿大夫的土地，称做采邑。鲁国国君送给曾子一座城镇，不同一般馈赠，应视为封赐。修：修饰。奚：何，为什么。使：命令，派遣。于：向。全：保全。敝：破旧。受：接受。反：同“返”，返回。
无功不受禄，这是理所当然。曾子对鲁国，没有什么贡献，而鲁国国君，要给他一座城镇，仅仅是为了帮助他修饰仪表。虽然这是国君的一片好心，是他对曾子的敬重。但是，如此丰厚的馈赠，曾子不肯接受，不敢接受，也是有道理的。他回答鲁君派来的人所说的一段话，并不是针对某一个人，却是反映了出于寻常的馈赠，正直的人们不可避免地会产生一种负疚的心理状态和思虑。亲友间的相互赠送，系于情谊，不必过于拒让，因为彼此没有什么报答不报答。但是，如鲁君以采邑相赠，非同小可，有必要拿曾子的话来考虑考虑，是否应该接受。
江清山照影，山净水为容。
纵复俯仍仰，难分边与中。
云兴绘后素，雨合听思聪。
安得渔舟去，于斯作钓翁。
我行适诸越，梦寐怀所欢。久负独往愿，今来恣游盘。
台岭践磴石，耶溪溯林湍。舍舟入香界，登阁憩旃檀。
晴山秦望近，春水镜湖宽。远怀伫应接，卑位徒劳安。
白云日夕滞，沧海去来观。故国眇天末，良朋在朝端。
迟尔同携手，何时方挂冠。
春潮渺渺独乘槎，春雨霏霏别钓沙。海味岂能甘此客，华山真本属吾家。
青垂绮陌千条柳，红脱荒溪几树花。老脚尚堪游走在，紫藤高拄赤城霞。
二月江山丽，三巴书信稀。野台聊寓目，时见楚云归。
阴阳不可知。
鬼神惟杳冥。
暂试武帝貌。
一见李后灵。
同情沦异物。
有体入无形。
贤圣共草昧。
仁智焉足明。
变化未有极。
恍惚谁能精。
