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家家新酒滴新醅，残岁峥嵘春欲回。霜野寂无新到雁，雪林寒有欲开梅。
关河路永双横辙，天地身閒一举杯。酬答风光千点泪，怯将愁眼更登台。
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苍茫腊雪欲成泥，又见东风上柳枯。
万事过前浑是梦，百年投老只添悲。
功名末路收常晚，节物惊心空自知。
千里故人犹念我，书来辛苦话相思。
苍苍老柏古南禅，袅袅修篁泮水湾。此地笑谈惟我共，百年交友得君难。
已甘心向诗书老，会与身图云水閒。年少功名须力致，看君朝佩日珊珊。
沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。
春来没个关心梦，自忏(chàn)飘零，不信飘零(líng)，请看床头金字经。
我于沉思中回首十五年间的往事，想到自己才气纵横，却屡遭挫折，辜负了自己的理想，不禁泪流满面。
春天来了，我却连一个好梦都作不成，我为自己已逝的年华忏悔，然而我不相信此生终将如此，请看我的床头放着佛经。
参考资料：
1、孙钦善选注．龚自珍选集：人民文学出版社，2004年01月第1版：356
2、龚自珍著；侯荣荣解评．龚自珍集：三晋出版社，2008：第167页
十五年：这里指作者十八岁（嘉庆十四年，1809年）成人立志以来，到道光三年（1823年）的十五年。箫：指赋诗忧国的哀怨幽情。剑：指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。
春来没个关心梦：写梦境的空虚以衬托理想的无着。关心：留心。忏：这里指对渡过的岁月感到痛惜。请看床头金字经：是说想通过念佛经以解脱现实的处境。金字经：佛金字，指用金泥书就的文字。
词的上半阕，作者用了寥寥数笔，就把他从十七岁以来十五年间的坎坷经历粗略地描述了一番。用了两个“纵横”，把自己怀才不遇，箫剑双负的心情形象地表达出来。才“纵横”，是说他的才能大，泪“纵横”，是说他的悲哀多。“箫心”侧重于生活中的各种幽情亲情，“剑名”则主要是大的人生追求和志向抱负，二者“双负”，作者只赢得泪纵横。
词的下半阕，进一步写个人生活之悲：春天来时，连个关心的梦都做不成，不言没人关心自己，反言自己无倾注关心的对象；不说真实的关心，只求做个关心梦，话语中所包含的这些凄怨哀伤，是十分沉痛的。作者又巧妙地用了两个“飘零”，把自己为了功名，南北数次奔波的经历和自我安慰的复杂心情恰如其分地表现出来。看了词的最后一句话才知道，作者一生漂泊无定，如今虽有些悔怨，但他已不看重这些，因为人生本就是雪泥鸿爪，因为他已信奉了佛教。
据史料记载，龚自珍在道光三年有信佛事。他回乡后在苏州与江沅、贝墉等几个佛门俗家弟子搅到一起，还参加了拜佛诵经。在作者的许多诗歌中，都有他学佛的印记，不少佛经上的语言，被龚自珍写入诗歌中。作者实际上是想通过学佛来解脱自己考场不得意的失落，这也是当时许多失意文人的通常做法。不过，读了这首词的最末一句，往往有一种苦涩生出，让人同情作者，这正是此词的艺术魅力所在。
郁郁群儒志三代，有晓事者苏公最。谁云洛蜀不相用，孔墨牵连赴时会。
裕陵初欲大任公，转得临川骤迁拜。天教婞直娼诸贤，般尔旁观百物瘵。
才难可惜不同升，失此一机喟千载。公文力匹韩欧阳，济用才几贾陆对。
超然燕处观物深，解去苛娆责其大。平生所持活国论，要测民依格天縡。
设令当路福斯人，管子之功善因败。自然除召当物情，不似荆舒执孤隘。
此身忍使数颠踣，投老但穷诗世界。未淹天上玉当仙，朅去东垣旂鼓帅。
更经峤外饱千罹，空继潮州殴百怪。黄冈贬谪乌台案，过眼蚊虻何足芥。
想见天怀旷浪人，万里黄河泻襟带。七百年来几丙子，降神此日迎神赛。
朋来欲罗四海英，公乎尚顾一杯酹。云幕围春腊酒滟，烟郊扫雪麦种坏。
喧酣饮福釂千觞，对案吾忧不能嘬。
大涤仙山不易寻，仙人楼阁倚林坰。
地环九锁溪为路，殿合诸峰石作屏。
落日烟岚呈紫翠，清秋木石写丹青。
我生素负元龙气，东望沧溟醉眼醒。
圆莹僧何矮，清松絮尔轻。
削成琼叶片，嚼作雪花声。
炙手三家市，焦头五鼎烹。
老夫饥欲死，女辈且同行。
辇路珠帘两行垂。千枝银烛舞僛僛。
东风历历红楼下，谁识三生杜牧之。
欢正好，夜何其。明朝春过小桃枝。
鼓声渐远游人散，惆怅归来有月知。
