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仲春乃积雨，和景良未舒。
园林阻幽步，块坐守温炉。
中庭下水鸟，隙地长寒芜。
流红委花外，渟碧涨池余。
商羊未悔祸，椒醑屡传巫。
岂惟政无补，多惭诚未孚。
农事滞南亩，土功隳败圩。
悠哉欲何奈，浊酒且为娱。
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流落荒原莫怨嗟，空山无恙自横斜。春光到眼谁争艳，香气临风意独遐。
曲涧远迷陶令赋，白头长恨楚臣些。东风莫羡松枝老，荣落天南已有涯。
钦闻如是经，遍吉示知音。天上及地下，尽属法王心。
尊师家世华山陈，新筑高堂古涧漘。临水每同鸥结社，采花閒与鹿为邻。
窗通晴旭排高树，帘卷秋风暗绿筠。振屐梯山烟淰淰，缚船登濑石粼粼。
凤衔春色颁真诰，龙吐霞光夹羽轮。阴洞■中云似塔，白厓奔处雪如囷。
拂衣兰草已多碧，在眼楸花无数新。钟磬撼林群鹤唳，丹砂贯井毒蛟驯。
张公昔者来归隐，陆子前朝此问津。烟雨晦明真若画，山川灵怪岂无神。
未应芝岭终辞汉，可是桃源不记秦。我欲从今就君住，定侃东海卷黄尘。
释子道成神气闲，住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像，
金毛五髻卿云间。西游长安隶僧籍，本寺门前曲江碧。
松间白月照宝书，竹下香泉洒瑶席。前时学得经论成，
奔驰象马开禅扃。高筵谈柄一麾拂，讲下门徒如醉醒。
旧闻南方多长老，次第来入荆门道。荆州本自重弥天，
南朝塔庙犹依然。宴坐东阳枯树下，经行居止故台边。
忽忆遗民社中客，为我衡阳驻飞锡。讲罢同寻相鹤经，
闲来共蜡登山屐。一旦扬眉望沃州，自言王谢许同游。
凭将杂拟三十首，寄与江南汤慧休。
禅客入秋无气息，想依红袖醉毰毸。
霜枝摇落黄金弹，许送筠笼殊未来。
钿(diàn)车骄马锦相连，香尘逐管弦。瞥(piē)然飞过水秋千。清明寒食天。
花贴贴，柳悬(xuán)悬。莺(yīng)房几醉眠。醉中不信有啼(tí)鹃(juān)。江南二十年。
金宝装饰的车子，雄赳赳的骏马，花团锦簇，络绎不绝。笙箫在吹，筝琶在奏，扬起了一路香尘。墙头池畔，不时掠过秋千的影子，正是清明寒食的时节。
盛开的花儿挤着挨着，碧绿的柳条脉脉低垂，我在那位人儿的屋子里喝醉了酒，酣然睡去，总有好几回了。那时候，我在沉醉中，哪里相信会有“不如归去”的事呢？然而，我到底又回到江南来了，而且已经整整二十年！
参考资料：
1、刘斯奋译著．刘斯奋诗译宋四家词选姜夔张炎：广东教育出版社，2009年：第204-205页
阮郎归：词牌名。调名用刘晨、阮肇故事。唐教坊曲有《阮郎迷》，疑为其初名。又名《醉桃园》等。双调四十七字，平韵格。钿车：用金宝装饰的车子，古代富贵人家女子或歌女所乘。瞥然：一闪而过。
贴贴：挤挨的样子。莺房：指歌女的房间。啼鹃：古人认为杜鹃鸟的叫声像“不如归去”。“不信有啼鹃”意指不相信会分手而归。
该词上片写大都的盛况。“钿车骄马锦相连，香尘逐管弦。”写大都街上，车马豪华，多不胜数，前后相连，络绎不绝。起首一句表明士女欢游，场面豪华热烈。次句用“香尘”、“管弦”进一步描绘游乐活动之盛，同时又谊染了气氛，使之更表现出盛况空前。“瞥然，飞过水秋干，清明寒食天。”“水秋千”原指南方在秋千架上翻筋斗跳水的一种游戏，在这实指与此相仿的北方的荡秋干。突然间，见秋千荡起，才醒悟到原来是清明寒食节。《天金遗事》载：天宝宫中至寒食节竟筑秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐，帝（玄宗）呼为半仙之戏，都中士民相与仿之。流传民间，使寒食节以秋千为戏。以此作者可知是寒食节。短短几句，钿车、骄马、香尘、管弦和飞动的水秋千，组成了一幅“清明寒食天”的宏观景象图。
词的下片写词人追怀京都生活中与一位女郎的一段缠绵往事。“花贴贴，柳悬悬。莺房几醉眠。”“莺房几醉眠”，可见词人与“莺房”的女主人关系非同一般。“花贴贴，柳悬悬“正表现了两人缠绵的生活。“醉中不信有啼鹃”，“啼鹃”是悲苦的象征，杜鹃啼血既是悲苦，又是离别的象征。作者不相信与那位女郎会有离别悲苦之事，不相信会离开她。但事与愿违，终又劳燕分飞，天隔方，只能将深深的思念留在京都，直至二十年后还时常想起，“江南二十年”即是写此。有人考证词中女郎可能是张炎的老相识，杭州歌妓沈梅娇。
全词充满作者对过去美好生活的回忆，为更好地表现那段生活，作者择选了《阮郎归》的词牌调，使语句韵味十足，词调形成一种优美的“节奏流”，语言、情感如流水般自然倾泻，内容和形式达到了和谐统一。
通州瞿昙师，多於雁鹜行。
吾常爱志僧，谓之一凤凰。
不见十五载，访我大江傍。
留之固未遣，载以荆州航。
相从三日游，山晚松风长。
尔我岂其梦，嗒然尧桀忘。
凌晨洗一钵，束衣还故乡。
为子植梧桐，何时复来翔。
