搜索
功名人事巧推迁，谁信此心即此天。
三轴文章只借径，万人优劣谩争先。
岂惟科目一时重，要使勋庸后世传。
此意自期尤自信，端如穮蓘有丰年。
猜你喜欢
观音助远接，势至辅遥迎。宝瓶冠上显，化佛顶前明。
俱游十方刹，持华候九生。愿以慈悲手，提奖共西行。
百年才觉古风回，元祐诸人次第来。
讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅？
这首诗回顾了宋诗的发展，批评苏黄后学抛弃欧、梅关注现实、平易自然的诗风。宋太祖到仁宗（960－1063）约100年时间里，文坛上总的倾向是承袭晚唐余风，内容单薄，文风华靡。尤以取法李商隐的西昆体缺乏李诗的真挚情感和深沉感慨，专门模仿李诗的艺术外貌，只注重音节铿锵，辞采精丽，又喜用典故，力图表现才学工力。这种诗风一直到北宋中的欧阳修、梅尧臣、苏舜钦等人从理论到实践上继韩柳提倡古文进行诗文革新才得以扭转。因此元好问称“百年才觉古风回”。“元祐诸人”指苏轼、黄庭坚、陈师道等诗人（其诗歌成就及流弊参看第二十二、二十三、二十六首）。“金陵”是指王安石，王安石也是北宋大文学家，政治家。王辟之《渑水燕谈录》：“公之治经尤尚解字，末流务为新奇，浸成穿凿。朝廷患之。诏学者兼用旧传注，·····于是学者皆变所学，至于著书以诋公之学者，且讳称公门人。”王安石变法失败后，王安石的一些著作被朝廷禁止，不少门人亦讳言是其门人，所以元好问说“讳学金陵犹有说”。但是苏黄后学、江西诗派不注重思想内容，一味求奇求变，连欧阳修、梅尧臣都废而不学，元好问责问批评了这种风气。
家□本吾儒，六韬能晓。从事和林十年了。一麾才把，尤被揶揄嗔早。
漠城官满，人传道。郊次攀留，马前持抱。□□殷勤尽癃老。
谓君到处，不见月鸟惊绕。天公终料理，桑榆好。
城南看花谁作群，好事竞造丁隐君。城东看花寂寥耳，相待独有吴居士。
新花破萼初满丛，沙河浩浩扬天风。已看野渚动平碧，更觉连林摇乱红。
提携町疃羡骥子，出没葭薍多渔翁。过桥人似六鹢退，沽酒樽传三雅空。
风光如此肯虚掷，闭户先生真可惜。浇花拟向卞公坟，弹丝亦就周家柏。
渊明子晰两达人，天地宁非百年客。有足爱踏三家村，有裾不撇七贵门。
模糊落日望未已，遥山渲出胭脂痕。今朝风起花鞴扇，莫使迟来花似霰。
好将健句当青幡，日日花前一相见。
自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘。
潜伏爪牙忍受。
不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇。
血染浔阳江口。
空白凝云颓不流，牧龙丈人病歌秋。寻诗北岭截珠树，老夫饥寒龙为愁。
呼龙耕烟种瑶草，若为失意居蓬岛。泓泓水绕青苔洲，鲤鱼风起芙蓉老。
湖亭秋夜
锦鸳偷占藕花汀，花影涵秋镜。人倚阑干叹孤另，掩围屏，伤心眼见秋成病。月明吊影，风清遣兴，玉手寄银筝。
