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乔口知名久，烟沈水国寒。受风帆腹饱，歇雨橹脐乾。
五渚源流异，长沙气象宽。山川济吾胜，待月倚墙竿。
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又名:公无渡河
黄河怒浪连天来，大响谹(hóng)谹如殷雷。
龙伯驱风不敢上，百川喷雪高崔嵬。
二十三弦何太哀，请公勿渡立徘徊。
下有狂蛟锯为尾，裂帆截棹(zhào)磨霜齿。
神椎(zhuī)凿石塞神潭，白马参(zàn)覃(tán)赤尘起。
公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里。
谹谹：一作“肱肱”。
二十三：一作“二十五”。勿：一作“莫”。
参覃：这两字原来的写法都是在左边再加“走”字旁。因字库里没有这两字，这里以其右偏旁代替。
《全唐诗》中，此诗题下注：一作“公无渡河”。据《乐府诗集》：“子高晨起刺船，有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。于是援箜篌而歌曰：‘公无渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公何？’声甚凄怆，曲终亦投河而死。”这首《公无渡河》歌的主题，乃是疯狂与死亡。在讲求中庸的中国文化里，如此明确的以疯狂与死亡为审美对像的，格外使人颤栗。波涛在前，命运已定，前进就是死亡，却依然蹈死而不顾。这种执著，缘自于强大到疯狂的人格力量，定要做无望之极的抗争。渡河，正是一个凝固了抗争的极致和死亡的瞬间的意象。不是每个人都会试图去探求和解读它，但是几乎每个读者都能直截感受到它的冲撞。唐代诗人中，李白、王建、李贺、温庭筠和王睿，都有以此题歌咏本事的作品。
温庭筠此诗前四句描述水势之浩大汹涌，中四句写弹箜篌者以哀声劝阻之语，后四句以浪漫色彩的写法推陈出新，在神力辅助之下渡河人终于如愿以偿。最可玩味者在后四句，个体力量到底渺小，弱势力量在强势力量面前应该相机而动，方可实现自身价值。
此诗在表达手法上可玩味的地方也多。温庭筠所用的手法和李白《公无渡河》诗是一样的，也就是由远景摄入，拉近到渡河一刻，然后及渡河之后事。温庭筠的描写不可谓不好，但是并不是高度个性化的。“请公勿渡”已经大大折损了语势，最后“公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里”把惨痛死亡，消解为高蹈成仙，似乎想另开一层境界和遐想，却几乎把悲剧色彩全数抹煞。
远使殷勤访草堂，见书已似饱琼浆。曾叨独乐园中赐，犹寄端明谱外香。
珍重朱篮分五品，衰残白发喜初尝。灯前把玩如珠颗，强忍馋涎且庋藏。
堂碍云霄扁友于，黑蛟光射斗牛墟。细筋入骨藏棱外，妙手师心洒墨初。
只为忠诚珍柳笔，多因节义重颜题。知君清德光前古，发露毫端直绪馀。
一经幸际圣明时，宦辙东西任所之。潇散迹还兼吏隐，痴顽心祗似童儿。
借来法帖临池习，乞得名花带雨移。地僻每迂高士驾，才疏敢和古人诗。
武担山上望京都，谁记黄公旧酒垆。
宿负本宜输左校，宽恩犹听补东隅。
一官漫浪行将老，万卷纵横只自愚。
甫里松陵在何许，古人投劾为蒪鲈。
上人久住湖外游，辛亥春陷孔彦舟。
长沙城中就驱掠，七十七日遭拘留。
眼看杀人等蝼蚁，剑血洗尽湘川流。
张帆方离道林岸，鼓枻已过巴陵楼。
兵缠妖气草木暗，火炽凶焰云烟愁。
衣冠子女半同载，俛首悲泣犹惊羞。
蒙冲颇谙大风浪，舴艋或挂长戈矛。
两舷矢集闹如雨，势欲欹侧争先投。
相牵浮湛状菱荇，乍坠出没真凫鸥。
众生流浪几生死，爱河共海何时休。
曹成马友互屠灭，偶尔不杀老比丘。
枯颅茁发虮虱满，得脱性命非人谋。
孰知贼党亦方便，日供斋钵仍茶瓯。
南归数年闭户卧，故山精舍松飕飕。
灰心一切本梦幻，返照逆照无人牛。
细听此语重叹息，群盗扫迹夫何忧。
吾闽日前岂不乐，禾稻未穫先麦秋。
师来访我问居士，我若访师寻净头。
迢递乡关隔益州，归途雨沛更云油。重看周雅歌祁父，又听阳关唱杜秋。
明月迥临天左界，寒霄回梦浪西楼。五纹丝履休劳寄，好看生儿似阿侯。
