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仰观山模糊,俯视山历历。
见卑不见高,此恨通今昔。
观者笑且言,画手非用力。
安知画工心独苦,世上悠悠几人识。
君看白練飞,杳不见来迹。
疑从九霄中,直下姿喷激。
六月天无风,大暑铄金石。
此景独清凉,飞雪洒石壁。
此岂银河翻,馀派堕空碧。
抑岂龙门决,洪波注八极。
方知画者心,不止存目击。
山上更有山,去天不盈尺。
丹崖与翠巘,群仙所游息。
烟云不可到,日星在几席。
甘露被草木,醴泉出岩隙。
流落人间者,万派祗馀沥。
知画岂予能,因画重凄恻。
圣贤言外意,未可纸上得。
所以说诗者,要在以意逆。
安得画力争上游观山人,共向书中控端的。
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两瀑五十里,炎蒸雨雪霶。
那知庐阜境,元只在吾乡。
摇首出红尘,醒醉更无时节。活计绿蓑(suō)青笠(lì),惯披霜冲雪。
晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里水天一色,看孤鸿明灭。
摇首出红尘,醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子,惯披霜冲雪。
晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色,看孤鸿明灭。
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蓑:衣服。笠:帽子。
朱敦儒曾作渔父词六首,这首是其中之一。
绍兴二年,朝廷“访求山林不仕贤者”(《二老堂诗话》),作者被召,回到临安,先后任秘书省正字,兼兵部郎官及两浙东路提点刑狱等官职。后又被劾,罪名是“专立异论,与李光交通”。(《宋史·朱敦儒传》)李光反对议和,为秦桧所忌,而遭排斥,朱敦儒也因此止仕。陆游说他“居嘉禾,与朋侪诣之,闻笛声自烟波间起,倾之,棹小舟而至,则与俱归。”(周密《澄怀录》)他自己也有词《好事近》记道:“失却故山云,索手指空为客,莼菜鲈鱼留我,住鸳鸯湖侧……”过着远离世俗的生活。
这首词的开头“摇首出红尘,醒醉更无时节”,写出作者自由自在,无拘无束,潇洒疏放的襟怀。“活计”两句,勾勒出一位渔父的形象。
在词作中描写渔父的形象,在敦煌曲子词中就有了。如:“倦却诗书上钓船,身披蓑笠执渔竿。棹向碧波深处,几重滩。”(《浣溪沙》),这实际上是徜徉山水的隐士生活的写照。
这里的渔父形象,实际就是作者晚年的写照。他长期住在嘉禾,过着远离俗世的生活,所谓“醒醉无时”、“披霜冲雪”,都是指安闲自得,自由自在。
下片写的晚景,更是景色迷人。请看,夜晚来临,一轮新月升起在天空,月光洒满大地,水天一色,万籁俱寂,只有孤鸿的身影时隐时现。在这样一幅山水画中,一位渔夫,也是作者自己,在静静地垂钓……。
作者所描绘的鸳鸯湖,即浙江嘉兴南湖,那儿“波平岸远,酒酽鱼肥”,渔舟泛浪,萎荷沁香,引得许多画家、文人讴歌之。唐人张志和有渔父词,元代画家吴镇曾“笔之成图”,并写下八首《酒泉子》,“鸳湖春晓”,即其中一景:
湖合鸳鸯,一道长虹横跨水。涵波塔影见中流。终日射渔舟。彩云依傍真如墓。长水塔前有奇树。雪峰古甃冷于秋。策杖几经过。
与这些词作相比,朱敦儒的这首渔父词,当然是上乘的山水风物词。只是词人退隐之后,对于国事的关切逐渐淡漠,这是很可惋惜的。他曾月夜泛舟吴江垂虹亭,流连忘返:“放船纵棹,趁吴江风露,平分秋色。帆卷垂虹波面冷,初落萧萧枫叶。万顷琉璃,一轮金鉴,与我成三客。碧空寥廓,瑞星银汉争白。”(《念奴娇》)进一步表示要“洗尽凡心,相忘世尘”。而不再是当年在“南海西头”时,“无酒可销忧,但说皇州……今夜只应清汴水,呜咽东流”(《浪淘沙》)那种痛心中原沦陷敌手的悲恨心情了。
谷口逶迤百塔深,望中烟树费招寻。荒冈骨闭千年迹,断碣文留一代心。
僧老那知思往事,客来犹自续高吟。凭栏舒啸情何极,滈水苍茫隔暮阴。
蒲梢猎猎燕差差,数里溪光日落时。芳树文君机上锦,
远山孙寿镜中眉。鸡窗夜静开书卷,鱼槛春深展钓丝。
若使浮名拘绊得,世间何处有男儿。
晓色满征衣,行人在翠微。不缘幽径引,真被乱山围。
露重林稍滴,云轻水面飞。天涯知近远,但望夜郎归。
陶令弃官日,征君寝瘵时。
巨卿宵梦愕,元伯晨讣驰。
申缄五情塞,抚膺双涕垂。
既捐韩康肆,复卷严平帷。
冥数岂无验,良药宁自医。
夙昔重季诺,感激平原知。
虽乏担石蓄,能薄千金施。
游魂眷仲里,托体虞山隈。
死生交已谢,留恨翟门题。
乘兴龙山访尽幽,恰如人在画图游。
恨无美酒酬佳景,正欲留时不得留。