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东山之源，东磵之渊。
截流之机，验人之眼。
扬清激浊，地覆天翻。
六代祖师，竖毛呵手。
三生大像，顿足擎拳。
彼又何须指南，吴越令行，
而后有传。
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青山北界大江东，了了乡关在眼中。归得一廛吾愿足，此生初不问穷通。
封姨道，难得两心同。乞汝坤灵仙扇子，与人方便是东风。
此酒不胜浓。
高阁逼诸(zhū)天，登临近日边。
晴开万井树，愁看五陵烟。
槛(jiàn)外低秦岭，窗中小渭(wèi)川。
早知清净理，常愿奉金仙。
总持阁高峻直逼云天，登上楼阁好像靠近日边。
晴天俯视，万井之树尽收眼底，五陵烟雾迷茫动人愁思。
凭靠栏杆，看那秦岭低矮；站在窗边，看那渭水细小。
早知佛教教清净之理，希望经常侍奉佛像。
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诸天：天空。
井树：井边之树。
渭川：渭水。
金仙：用金色涂抹的佛像。
写这座高阁的高，诗人用了眺望的视角来写，主要用到了夸张的修辞方法，还加入比喻，对比这样常见的修辞来增加效果。“逼诸天”、“近日边”，这是夸张和比喻，“晴开万井树，愁看五陵烟”，也是夸张，但是在意义上有一种递进，使高阁的形象更具体。“低秦岭”、“小渭川”有夸张地成分但也有对比，拿这样的秦岭渭河来突出总持阁之高。其实在最后的结尾诗人的态度里也有夸张的意思，他当然不会真的为了一座高阁而出家，这里只不过是为了进一步说明这座佛寺古阁的环境清雅视野开阔罢了。全诗其实很有李白式的浪漫，李白的诗句里就常用到夸张的修辞。也就是因为岑参在诗里这样淋漓尽致得专写总持阁之高，所以使作品在整体上有了一种很突出的气势，这样的处理方法在他的诗作里是常见的，这就是前人所说的岑参诗“语奇体峻，意亦造奇”的特色。
见说前茅向海濆，真人紫气已氤氲。千崖欲鼓风云色，百草希垂雨露文。
总为虞人难却负，那能内史不相闻。竹林名士元成七，莫遣延之咏五君。
盖棺清议自难逃，华衮方荣一字褒。假若生前堪论定，谦恭王莽孝廉曹。
远声霜后树，秋色水边村。野径无来客，寒风自动门。
海山藏日影，江月落潮痕。惆怅高飞晚，年年别故园。
一发燕然晓日边，寒云叠叠乱山千。万重沙漠犹逢友，十室荒村亦有贤。
留客芳樽思北海，惊人奇语忆南泉。思量万事多浑错，勉力轮锤好扣玄。
