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昔在辛酉年，余裁十有八。
翁时多十岁，无地贮英发。
世运欲转移，正气久郁阏。
科场弊已极，无复分椒樧。
千里足难羁，须作奔泉竭。
闭目骇奔腾，掩耳羞嘈赞。
归来分躬耕，复不禁芽卉。
蒯缑走杭越，触藩不能脱。
纷纷梦中人，妄与谈空阔。
翁兮独家居，自得真机栝。
一日山河新，妙契静中斡。
尚堪作子长，亦久抱恻桓。
遂生肥遁心，确乎不可拔。
人间闹蜂蝶，过目惟蹙頞。
惟有燕归来，卷帘无阻遏。
室呜孺悲瑟，门断陈遵辖。
惟我拜床下，见侍隆中葛。
躯为天地惜，日用诗书豁。
但见居深深，谁知活泼泼。
松柏晚丛立，姜桂老逾辣。
新年俄八十，道气方兰茁。
平生善养气，不作穴人揠。
年来滋长茂，略不惊齿发。
人生各有志，万物不能夺。
善身背生色，济世腓无{拔左换月}。
一与时偕行，造物自见察。
人寿百二十，尧夫岂虚喝。
分数天所裁，与行自能达。
老彭祗谀言，但论道本末。
更阅五十番，飞蜂与斯蚻。
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畏病不多酌，遣情时自吟。絮飞春漠漠，树密午阴阴。
壮县今岑寂，微官有陆沉。青山啼杜宇，未断故园心。
望去非花，飘来疑雪，轻狂如许。未作浮萍，已离深树。
此际谁为主。隋堤三月，几回翘首，一片漫天飞舞。
最堪怜、无根无蒂，总被东风弄汝。
踏歌魏女，离情多少，问道春光何处。乍扑空帘，旋黏芳径，好倩莺衔取。
还思往日，鹅黄初染，变态顿分今古。枉垂著、长条踠地，绾伊不住。
细玩乐天诗，情真语自挚。虽乏建安骨，要具风人致。
颜谢穷幽深，雕刻非所志。陶公本性真，臭味原无二。
纵非李杜匹，雅可张一帜。昌黎逞雄肆，所就各殊异。
长吉苦呕心，奚如此乐易。微之夙并驰，恐或难联辔。
中伦与中虑，逸情常远寄。时似天籁鸣，顾盼饶妩媚。
不必斗奇险，切切含鼓吹。胸怀凛冰清，吐属绝尘累。
如以佛法论，骚坛大自在。高吟《贺雨篇》，孰是音可嗣。
执手无还顾，别渚有西东。荆吴眇何际，烟波千里通。
春笋方解箨，弱柳向低风。相思将安寄，怅望南飞鸿。
无事经年别远公，帝城钟(zhōng)晓忆西峰。
炉烟消尽寒灯晦(huì)，童子开门雪满松。
我无端端离开“远公”多年了，此刻长安城中清晓闻钟令我回忆起他所在的西峰佛寺来。
住一师也许还在室中煮茗读经，不觉烟炉中焚香已尽，寒灯也渐渐晦暗。外间童子见天色微明，便打开房门，不想夜来大雪，只见一片银白，门前的松树也披满雪。
2、邓丹，陈芝国著．李商隐诗选读：线装书局，2007：187
3、王颖．唐诗宝鉴至爱真情卷．陕西：陕西出版集团，陕西人民出版社，2010：28-29
无事：无端。远公：本指东晋庐山东林寺高僧惠远（一作慧远），是净土宗的初祖，此处指住一师。帝城：指京城长安。钟晓：即晓钟，是唐代京城长安清晨的一大特色，每天拂晓，宫中和各佛寺的钟声一齐长鸣，声震全城。西峰：指庐山。
炉烟：亦作“炉烟”。
首联点明诗题“忆”字。以净土宗的初祖慧远大师借指住一，既暗写其不凡，又表达了仰慕之情。为了合乎格律，诗人将晓钟加以倒装，以“钟晓”出之，此句写诗人听到京城的晓钟后，联想起住一所居山寺的钟声，想起久别的朋友。由于寺院的晓钟对于尘世中凡夫俗子来说，既宣告着宁静安详的结束，又预示着喧嚣熙攘的到来，往往最能打动人心，而感觉敏锐的诗人更能由此激起其内心的深层次体验，回忆起过往的相关人事，因此，本诗的“钟晓”意象也就能加入到对后世读者影响深远的唐诗钟声意象群落之中，成为唐代文学的一部分。尾联从”忆”字着笔，写两人在前一年的冬季，聚首青灯古寺，品茗吟诗，围炉夜话。以“炉烟”之“消尽”、“寒灯”之“晦”的物态变化来写夜色深晚，从时间上久写畅叙未眠之状，表达两人情谊之深。结句为一奇境宕出，写两人彻夜畅叙后清晨所见之雪景——馒天皆白，雪压松枝，好一个银色世界，好一个傲写青松。这景色不仅表现环境清绝高洁，而且还富合着住一不染一尘的高洁出世形象。
此诗构思巧妙，其一表现为以东晋高僧慧远作比，其二表现为景物烘托法运用得恰到好处，全诗除首句“别远公”外，无一语言及住一，然而“炉烟”、“寒松”、“童子”、“雪松”及山寺晓钟声中无不有其人在。
厌看花开平地上，故攀绝磴履危矼。
节方静女尤专一，韵比高人更少双。
堪伴愚公居北谷，宜偕漫叟隐南淙。
素标尚恐诗轻媟，敢犯人间曲子腔。
垂垂白发老相催，末路崎岖毂又推。
万里备更霜雪苦，十年重入瘴乡来。
休思往事骖鸾去，恍类前身化鹤回。
行尽潇湘春林脉脉，故人惟有道边梅。
