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牛羊散漫落日下，野草生香乳酪(lào)甜。
卷地朔(shuò)风沙似雪，家家行帐下毡(zhān)帘。
牛羊在落日下散步，空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。
忽然间狂风大作，沙尘像雪一般袭来，家家都把帐篷的毡帘放下来。
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乳酪：用牛、马、羊乳炼制成的一种食品，味甜美。俗称奶豆腐。
朔风：北风。朔，一作“旋”。行帐：即毡帐，又称旃帐。我国古代北方游牧民族牧民居住的毡制帐篷，类今之蒙古包。因易拆装，携带，便游牧迁移，故称行帐。毡帘：行帐上的毡制门帘。
《上京即事》共有五首，本篇为其中的第三首，作者六十二岁时（1333）作。诗歌描写塞外牧区风光和牧民生活，独特的自然风光和边疆风情完美融合，别具艺术魅力。前两句写夕阳映照的草原牛羊遍地，野草生香，空气中布满乳酪的甜味。这是边疆风景中宁静和熙的一面；三四句写北风劲吹，沙尘似雪，帐下毡帘，这是边疆风景中野性暴烈的一面。因此，诗歌就在对北国草原风景、气候的变幻、民俗风情的勾勒中，描绘中迥异于中原的风情，传达出新鲜的、刺激的美感。
本诗背景广阔，具有典型的北国特色，可与南北朝民歌《敕勒歌》相媲美。
西天的太阳渐渐贴近地平线，草原的牛儿羊儿们，身披夕阳的金辉，拖着圆滚滚的大肚皮，散散落落，蹒蹒跚跚，从四面八方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人，将牛羊安顿好，坐在挂起毡帘的帐篷里，喝着浓浓的砖茶，吃着甜甜的奶酪，同时透过栅木欣赏着外面的风光，一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来，清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊！但是，突然狂风席卷大地，打乱了草原的平静，家家户户慌手忙脚，将毡帘扯下，躲进帐篷里面去了，只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪，那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片，读过“燕山雪花大如席”（李白）的诗句。然而北方草原的大雪，有时并不是一片征的白絮，而是一团团的颗粒，简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”，只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人，才能描绘出这种草原上独有的奇观。
连山界瓯闽，兹岭亦峻极。杰观奠方陲，高标丽圜则。
淋漓割元气，黯澹带古色。绵亘姑蔑墟，苍翠欲四塞。
仙霞高烛天，五采绚赫赩。万仞耸峥嵘，百里见孤特。
棱角露毫芒，缕脉界缝緎。我行任纲纪，逾月来自北。
道途多艰虞，况乃事登陟。初缘复磴危，渐转重关侧。
攒峰与叠巘，尽日走崱屴。连冈蹑衙衙，绝壑瞰冒冒。
远岫忽已违，近陇复相逼。跻攀苦分寸，跬步辄止疑。
砉然造层颠，轩豁始有得。或列若屏幛，或限若户阈。
或偃若覆釜，或俯若鼎釴。或恭若执圭，或竦若凭轼。
或尊若受朝，或卑若就职。或若孤鹤驾，或若万马勒。
或若华盖张，或若芙蓉植。或净若新沐，或靓若初饰。
或争先若驰，或严整若饬。或若进而拱，或若退而劾。
或伛若将趍，或颠若将踣。或坚若长城，或错若列国。
或联若串珠，或牵若徽纆。或搏若熊罴，或射若虺蜮。
或冕若华旒，或屦若赤繶。或颙颙若昂，或踽踽若抑。
或轩轩若举，或悄悄若默。或欣欣若喜，或慊慊若戚。
或騃若惷愚，或颖若岐嶷。或穷若龟曝，或直若隼革。
或差若颉
愿登泰华山，神人共远游。
愿登泰华山，神人共远游。
经历昆仑山，到蓬莱，
飘飖(yáo)八极，与神人俱。
思得神药，万岁为期。
歌以言志。愿登泰华山。
天地何长久，人道居之短。
天地何长久，人道居之短。
世言伯阳，殊(shū)不知老。
赤松王乔，亦云得道。
得之未闻，庶(shù)以寿考。
歌以言志。天地何长久。
明明日月光，何所不光昭。
明明日月光，何所不光昭(zhāo)。
二仪合圣化，贵者独人。
万国率(shuài)土，莫非王臣。
仁义为名，礼乐为荣。
歌以言志。明明日月光。
四时更逝去，昼夜以成岁。
四时更逝去，昼夜以成岁。
大人先天，而天弗违(wéi)。
不戚(qī)年往，忧世不治。
存亡有命，虑之为蚩(chī)。
歌以言志。四时更逝去。
戚戚欲何念？欢笑意所之。
戚(qī)戚欲何念？欢笑意所之。
壮盛智惠，殊不再来。
爱时进趣，将以惠谁？
泛泛放逸(yì)，亦同何为？
歌以言志。戚戚欲何念。
我真心地希望登上泰华山，和神仙一起远游。
我真心地希望登上泰华山，和神仙一起远游。
经过昆仑山，来到蓬莱仙山。
和神仙们一起在天空中遨游八方。
我想得到长生不老的神药，活到一万岁。
用诗歌表达心意，我愿登上高高的泰华山。
天地是多么地长久，与之相比，人生是多么地短暂。
天地是多么地长久，与之相比，人生是多么地短暂。
世人都说老子清静淡泊，从来都不知道年岁已老。
又说赤松子和王子乔得道成仙。
没有听说过真正得道成仙的，也许得道的人可以长寿延年。
用诗歌来表达我的心意，天地是多么长久。
光明的日月啊照耀四方，何处没有它们的光芒呢！
光明的日月啊照耀四方，何处没有它们的光芒呢！
天地化育万物，最尊贵的难道不是人吗？
各个诸侯管辖自己的封地，难道他们不是天子的臣民吗？
以施行仁义为本分，以遵行礼乐为荣耀。
用诗歌表达心意，光明的日月啊照耀四方。
春夏秋冬交替远去，昼夜推移，成为一年。
春夏秋冬交替远去，昼夜推移，成为一年。
有德行的人遵从天意，所以他们行为始终与上天保持一致。
他们从不忧虑年岁老去，只会忧虑社会不安定。
生和死都由天命决定，因此，担心生死是愚蠢的行为。
用诗歌来表达我的心意，春夏秋冬交替远去。
忧伤的时候将有什么想法呢？让欢笑永随自己的心意。
忧伤的时候将有什么想法呢？让欢笑永随自己的心意。
盛壮年华和聪明智慧，将永远不会返回。
珍惜时光，努力进取，将有惠于谁呢？
轻浮放荡，逸乐苟安，又是怎样的行为呢？
用诗歌表达心意，忧伤的时候将有什么想法呢？
参考资料：
1、吴小如等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1992：196-200
2、张可礼宿美丽编选．曹操曹丕曹植集．南京：凤凰出版社，2014：20-46
泰华山：华山，亦称太华山，为中国五岳之西岳，位于陕西省关中平原东部的华阴县境内。神人：神和人。
蓬莱：东海中的蓬莱山，古代传说中的神山名。亦常泛指仙境。
飘飖：飘荡，飞扬，风吹貌。俱：一起，在一起。
思得：想得到。
何：多么，为何。人道：为人之道，人的道路。居之：居天地之间。
世言：世人说道。伯阳：道教创始人老子的字。殊不知：犹言竟不知。
赤松：赤松子，亦称“赤诵子”、“赤松子舆”。相传为上古时神仙。神农时为雨师，教神农入火。王乔：王子乔，传说中的仙人。亦云：也说。
得之未闻：得知以前从未听说之事。庶：但愿，或许。以：得以。寿考：寿命的考量，长寿，寿数，寿命。
明明：光明貌。光昭：光照，照耀，彰明显扬，发扬光大。
二仪：天地，日月，阴阳，父母。合圣化：合并圣化。贵者：尊贵者。独人不：唯独人不是。
率土：“率土之滨”之省。谓境域之内。莫非王臣：没有不是王臣的。
四时：指一年四季的农时，四季。更：更加。再。以：已经。成岁：成为一年。
大人：以人为大。先天：以天为先。而天：如天。弗违：不要违逆。
不戚：不悲伤。年往：年岁过去，年龄老去。忧世：忧愁人世。不治：不能治理，不安定。
存亡：生存和灭亡。有命：有天命。虑之：忧虑这些。为蚩：为痴愚。蚩，白痴，无知。
戚戚：忧惧貌，忧伤貌。欲何念：打算顾念什么。所之：所去的地方。
壮盛：壮年盛年。智惠：智慧和恩惠。殊不：竟不。殊，很，甚。
爱时：爱惜时光。进趣：追求乐趣，努力向上，立志有所作为，进取，追求，求取。将以：将此用以。惠谁：恩惠于谁。
泛泛：泛泛地，寻常地，简单地。放逸：放纵逸乐，豪放不羁。亦同何为：又等同于什么。
这首诗写的都是虚幻的内容，写游仙时的情境和心态。先写与神人远游。诗人有感于“天地何长久，人道居之短”，希望得到神药，延长寿命。但人生短暂，有无神药，能否长寿，将信将疑。于是笔势陡转，由神仙世界直转世俗人间。写日月普照，“贵者独人”。在人间，应当尊君王，行仁义，守礼乐，不必追求长寿，需要忧虑的是乱世还没有得到治理。诗人虽然年老，但雄心不灭。“不戚年往，忧世不治”，在普遍的忧生意识中融入了作为一个杰出的政治家独有的生命价值观。但这种情思没有持续下去，因而最后笔势再次陡转，写想过随心所欲的放纵生活而又于心不安的矛盾心态。