搜索
阳和遍岩谷，猗兰发初芳。幽姿不自媚，随风忽飘香。
宁辞雨露恩，感此岁月长。愿随郎官握，得上中书堂。
不惭山泽姿，高贵比金张。灵芝在宣室，岂独怀沅湘。
猜你喜欢
一曲清歌酒一巡，梨园风月四时新。人生得意须行乐，只恐花飞减却春。
今即古，假为真。从教感起座间人。传奇莫作寻常看，识义由来可立身。
碧城十二曲阑干，
犀辟尘埃玉辟寒。
阆苑有书多附鹤，
女床无树不栖鸾。
星沉海底当窗见，
雨过河源隔座看。
若是晓珠明又定。
一生长树水精盘。
一饭区区亦有恩，千秋罍洗定谁尊。先生终日卧隐几，童子几人来扫门。
晴旭满窗啼鸟乱，春寒如酒著人温。江门烟景还多少，独倚寒松望远村。
蝶散莺啼尚数枝，日斜风定更离披。
看多记得伤心事，金谷楼前委地时。
小窗水冰青琉璃，梅花横斜三四枝。
若非风日不到处，何得色香如许时。
神情萧散林下气，玉雪清莹闺中姿。
陶泓毛颖果安用，疏影写出无声诗。
烟寺微茫几杵钟，渔村斜映夕阳红。平沙落雁迷轻霭，远浦归帆趁便风。
山市微岚孤屿断，江天欲雪暮云同。洞庭月色潇湘雨，想像阴晴似梦中。
文章本天成，妙手偶得之。
粹然无疵(cī)瑕(xiá)，岂复须人为？
君看古彝(yí)器，巧拙两无施。
汉最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何为者，豪竹杂哀丝。
后夔(kuí)不复作，千载谁与期？
文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。
纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。
你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。
汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。
胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。
后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？
参考资料：
1、广西壮族自治区课程教材发展中心．初中语文阅读.第四册．北京：教育科学出版社，2003.12（2013.10重印）：172-173
粹然：纯粹的样子。瑕疵：本谓玉病，这里指文章的毛病。人为：人力所为，与“天成”相对。
彝器：也称“尊彝”，古代青铜器中礼器的通称。无施：没有施加人力的影响，意谓是“天成”的。
汉：汉代。先秦：指秦代以前的历史时期。固：本来。淳纯：质朴敦厚。漓：浇薄。
胡部：唐代掌管胡乐的机构，亦指胡乐。胡乐从西凉一带传入，当时称“胡部新声”。豪竹：竹制的乐器。哀丝：弦乐器。
后夔：人名，相传为舜的乐官。期：约会。这两句说：后夔已成为历史人物，不可能再写乐曲了，千年以来，还有谁会创作出他那样“纯粹无瑕疵”的乐曲来？
为了说明这个道理，作者在提出问题以后，举了正反两方面的例证，最后发出不能复见后夔的感概。其实作者所说的“天成”，并不就是大自然的恩赐，而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考，由于偶然出发而捕捉到灵感。只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”，便是好文章。清人刘熙载说：“西江名家好处，在锻炼而归于自然。放翁本学西江者，其云：‘’平昔锻炼之功，可于言外想见。”
