搜索
千里相思黄叶初，喜传消息慰离居。姓名漫入山公启，怀袖元无贾谊书。
已分耕芸供赋敛，胡令汲引到樵渔。临歧踯躅频回首，风雨萧萧雁正疏。
猜你喜欢
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨(é)峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
本站。
善：擅长，善于。鼓：弹奏。听：倾听。绝：断绝。志在高山:心中想到高山。曰：说。善哉:赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊“、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词,表示感叹。峨峨:高兮:语气词，相当于“啊”。若：像……一样。洋洋：广大。念：心里所想的。必：一定，必定。之：他。谓：认为，以为。知音：理解自己心意，有共同语言的人。乃：就。复：再,又。弦：在这里读作xián的音。志在流水：心里想到河流。阴：山北或水南为阴。反之，山南水北为阳。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
我所嗟者岁月晚，容华渐落毛发短。布褐在身不觉煖，欲往驰驱行步缓。
始怜青阳不再返，白日森森空悲惋。莫言少壮常似今，来日大难胜黄金。
牵瘵闭幽栖，学诵阙章句。
荡寐艳阳辰，桃柳乱红翠。
佳人移京口，调笑蔼嘉会。
拥醉扬轻舠，衫袂入融吹。
山光湿栏楯，悠悠成自媚。
岳僧咳唾底，写石影吾辈。
（上人于舟中为鹤亭画扇）低昂今古情，嬉春从辟世。
踏岸窥园馆，花畔出云髻。
传歌一水上，星点争明晦。
终宴千徘徊，苍然飘离思。
太古有积翠，怪虬托窟宅。皮鳞老阅岁，髯发硬如戟。
爪擘层云开，夜攫明月食。偃跃天可依，忍冷冬不蛰。
路绝人罕到，一士卧空壁。每从晨启扉，终日对森碧。
相看久无厌，稚子笑成癖。昔自初览时，万松皆历历。
凉阴羃窗几，深黛滴岩石。无乃肉眼观，玩物犹滞迹。
迩来坐庵中，一松了无觌。不在形色求，能以神气得。
坚朴藏大用，后凋秉天德。幽怀与俱化，此境遂真适。
好风忽相过，清音起寞寂。
海鲸吹雨风涛壮，山鬼被萝石径幽。寂寞江天云雾里，浩歌今日为谁留。
秋风梦逐楚江蘋，谁向阶前幻此身。最是九歌收不尽，年年相对怨骚人。
尺幅传神，真实相、都成故纸。何代物、当时画者，本无名字。
法外觅心吾丧我，水中见影同耶异。弄沧浪、冷眼看轻鸥，西来意。
谁对朕，浑不识。凡与圣，平等知。待虚空打破，法门不二。
精进不随帆柁转，逍遥独立风波地。赚憨奴、五十五牧钱，真游戏。
