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晓绾香云出户来,凌波微步下瑶阶。潜身折处香凝指,正面看时影在怀。
莺蹋露珠沾翠袖,蝶随春色上金钗。石阑干外莓苔滑,归院应须换绣鞋。
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美人折花粉墙曲,花前背立云鬟绿。乍爱蔷薇染绛霞,还惜海棠破红玉。
素手纤纤罗袖殷,心情凝想金刀寒。低枝未吐精神少,高花开遍颜色残。
花刺钩衣花落手,草根露湿弓鞋绣。紫蝶黄蜂俱有情,飞扑馀香趁人久。
情知人老不似花,花枝折残良可嗟。明朝弃掷妆台侧,绿阴青子愁天涯。
西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖,拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路,箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后,高寻白帝问真源。
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
参考资料:
1、马雅涵·《望岳》三首新释译考究·广西民联教育研究院·2007
咏华山一首,作者所写的华山亦同样雄伟。不过,与年青时代一首相比,这无疑是一首失意之作。自天宝乱来,作者饱历忧患方得重返朝廷,而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚,抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年,除了官拜左拾遗一年境遇较佳,一直极备艰辛。因此,诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山,但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问,已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国,却总是报国无门,无可奈何的心情。“车箱入谷无归路,箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余,预计攀登之路。不过这始终并未实行,只是作者在望岳时的盘算,藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想,却只能空自盘算,无法行之于世。最后,本诗以“稍待西风凉冷后,高寻白帝问真源。”作结,作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺,使得作者产生了厌倦宦途之情,期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居,更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
身寄一叶舟,扰扰又行役。
不知寒袭人,但觉酒无力。
霜剥岸石裂,风激水波逆。
望眼浩无涯,远山相对碧。
何处葬深情,牵车出晓城。冢间无白日,镜里是前生。
积壤销钗凤,荒苔掩佩琼。空余故衣在,手迹尚分明。
对槛青山露,群仙捧宝珠。求遗如起定,象罔是文殊。
乌栖官舍静,步屧偶经过。宿雾浮金阙,春星动玉河。
交情别后重,逸气醉来多。好去梁园道,因风寄薜萝。
下泷小舫戴尖篷,未论千峰与万峰。
只是舟人头上笠,也堪收入画图中。