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我住桃源六十年，神仙不见意茫然。如今驻马壶山下，始信城中有洞仙。
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天地相震荡，回薄(báo)不知穷。
人物禀(bǐng)常格，有始必有终。
年时俯仰过，功名宜速崇(chóng)。
壮士怀愤激，安能守虚(xū)冲？
乘我大宛马，抚我繁弱弓。
长剑横九野，高冠拂玄穹。
慷慨成素霓(ní)，啸咤(zhà)起清风。
震响骇(hài)八荒，奋威曜(yào)四戎(róng)。
濯(zhuó)鳞(lín)沧海畔(pàn)，驰骋(chěng)大漠中。
独步圣明世，四海称英雄。
天地在不停地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。
世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。
人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。
身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？
乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。
手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。
当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。
杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。
壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。
壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。
本站。
回薄：指天地生生息息，不停运动的过程。
禀常格：遵从宇宙间的自然规律。
速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。
虚冲：守于虚无。
繁弱弓：名为“繁弱”的大弓。
八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四戎：指周边的敌国。
濯鳞：这里代指壮士。
这是一首乐府诗，题旨大概是由阮籍《咏怀·壮士何慷慨》来的，那首诗道：“壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。……”阮籍这首诗在他的《咏怀》中可谓别调，写得也很慷慨激昂，但它表现的功业心主要是从“效命”、“气节”着眼的，而张华此篇虽然也有这方面的意思，但主要是从人生意义、生命价值这些认识出发，显得比较深切，更能予人们以激励。这是思想上的不同。阮籍的作品是古诗，显得简约朴素，而张华此篇则较铺张，也比较重修辞，“乘我大宛马”以下十句全是对偶，这不仅显出乐府体与古诗的差别，也显出西晋之后的诗歌比“正始之音”更注重形式美了。
八通除道接层霄，五日同云映泬寥。灵贶那从天马下，积阴疑有海神朝。
润生尘陌无穷远，甘入原田不待消。陋巷苦寒方昼卧，静无人迹到琼瑶。
独漉复独漉，月明江水浊。
水浊迷龙鱼，月明复何如。
楚国皆浊，屈原独清。
行吟泽畔，哀哉不平。
上山采荼，下山采蘗。
心在腹中，何由可白？豺狼在后，虎豹在前。
四顾无人，魂飞上天。
珠玉委弃，不如泥沙。
蹑冠戴履，万古悲嗟。
虞渊谽谺纳归日，金枢吐月相承出。
初离积水看若飞，稍映微云盻犹眣。
是时蓐收肇视政，莎鸡振羽鸣蜩卒。
姮娥靓妆觐玉帝，砍轲中途婴祸疾。
旅人苦热爱清凉，快睹光辉满蓬筚。
愿开宝鉴照覆盆，岂拟瘴尘昏点漆。
隋珠惭固重革柜，和璧嗟蒙韎韦靴。
吴罡树折不自谋，纤阿马弱无人叱。
三足蟾惊入坎洼，八窍兔走罹罝毕。
围灰破晕谩传方，屑玉补凹空著术。
雷公骇惧罢灵鼓，湘女幽忧舍鸣瑟。
故老谓是虾蟆精，潜伏奸妖营口实。
羲和尸位罔闻知，可以人而不如鹬。
往岁威弧弛其彀，蛇豕陆梁谁复诘。
高牙大纛拥藩垣，肠断吞声受陵轶。
江淮汹涌湖浙沸，骇骨成山连鬼锧。
万姓喁喁釜里鱼，百官蠢蠢裈中虱。
黄茅白苇弃贤良，赤绂玄裳宠狞獝。
昊穹示变盍警畏，惟德动天天自骘。
况今旱又为厉，东作西成不平秩。
安得缄辞伏阊阖，圣主如闻应驻跸。
幸喜居官事不多，庭空吏散雀堪罗。
近来转觉诗朋少，谁肯高轩为我过。
玉山树色倚青冥，洒阁风微酒易醒。
移席绝怜江柳碧，钩帘更爱竹书青。
白云尽日春团盖，灵石何年夜陨星。
却笑虎头痴绝甚，尽将诗句写秋屏。
我行访道真劳哉，岂意万里逢君来。琳宫误落丹篆笔，惊起电火龙池雷。
龙池雷息丹篆裂，蚀食真铨窃仙骨。投笔归来帝未知，长揖金华紫薇客。
相携历井扪箕斗，侧身太行一挥手。俯眠苍茫八极深，始悟丹经一刍狗。
旧传石髓在兹山，惝恍灵光石缝间。可怜中散餐不得，王烈一去何年还。
九原劫灰无日起，我独从君探奇伟。君知混沌非死生，我亦空同无表里。
哦诗寄谢山中云，采芝种术非殊勋。太行山倾河绝泻，此时正到无何野。
