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埼岸枫林隔野桥,梵王宫殿在山腰。扁舟好趁樵风去,莫待寒江落晚潮。
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秋风吹溪溪水寒,长枫落尽枝头丹。渔郎举罾得双鲤,烹鱼煖酒欢妇子。
江亭有客秋望遥,青烟漠漠山迢迢。沙头落日呼渡急,舟子无言倚篷立。
谁其画此老稚川,使我一见心茫然。依稀舣棹涔阳浦,髣髴开樽采石渡。
安得坐我茅亭中,葛巾相对三老翁。买鱼沽酒烧野荻,拚与渠侬醉终日。
秋浦行舟日欲晡,秋来到处有莼鲈。酒家鲙具如堪借,暂卸西风十幅蒲。
牢落真秋浦,江山滞客舟。
身同雁南去,心似水东流。
鸥鸟荒烟里,渔人古渡头。
只因山色好,来上九华楼。
隐吾屋兮山之东,仰仁高兮一径潜通。有芭蕉兮夏绿,更芙蓉兮晚红。
忽夕阳兮云合,倚阑干兮意万重。
欲有所用其未足,无数馀心自澡浴。今古茫茫同射覆,古人仍是今人鹄。
满堂予美初成目,目如秋水心如玉。冰壶掩映出千秋,金薤琳琅能满束。
五色篇中未眼迷,一丝纸背当胸沃。非缘寡和获知希,岂信同工多异曲。
休疑此道独谀闻,细绎其言俱有触。吾诚不及惜阴人,浪许居诸时断续。
居诸可度不可留,继晷焚膏那可赎。神鬼依然护索丘,干戈聊使凋烦缛。
嗟彼譊譊毋自辱,白首安知意所属。
病疡无意绪,闭户作生涯。
草草半盂饭,悠悠一碗茶。
笑穿居士屩,闲看女郎花。
莫问明朝事,忘家即出家。
歌檀(tán)敛袂(mèi)。缭绕雕梁尘暗起。柔润清圆。百琲(bèi)明珠一线穿。
樱唇玉齿。天上仙音心下事。留往行云。满坐迷魂酒半醺(xūn)。
歌女歌唱时动作举止从容,落落大方。她的歌声有时高亢嘹亮,经久不息;有时又轻柔圆润,如百琲明珠缠绵不绝。
歌女唇如樱桃,齿如白玉,她美妙的嗓子发出的仙音,天上的行云都停留下来了,宴会中满座的与宴者都已如痴如醉。
参考资料:
1、谭新红编著,欧阳修词全集,崇文书局,2014.06,第37-38页
2、郁玉莹编著,欧阳修词评注,江西人民出版社,2012.03,第2-3页
歌檀:边拍檀板边唱歌。敛袂:卷起衣服袖子。百琲明珠:十贯或五百枚珠子为一琲。
樱唇玉齿:唇如樱桃,齿如白玉,此形容美人唇齿之美。留往行云:此喻女子歌技之高,歌声之美。迷魂:被歌声陶醉。醺:醉。
此词主要表现歌女高超的歌艺和动听的歌声。
上片“歌檀敛袂”,写的是歌女开始演唱前的动作,她稍稍敛折好衣袖,轻轻拍打下檀板。“缭绕雕梁尘暗起”,这里分别用了传说中两位著名的歌者的典故:一是韩娥余音绕梁三日不绝,一是虞公高亢清越之音震动梁上灰尘。词人借此突出写这位歌女歌唱时所产生的艺术效果。接下来,词人又用一比喻写歌声的婉转圆润。“百琲明珠一线穿”,她的歌声就像数百串明珠串在一起,既悠长又圆润。
下片进一步写歌女的演唱艺术之高。她不仅天生一副好嗓音,而且,“天上仙音心下事”,意为如天上仙乐般的歌声中传达出无限心事,这说明她能巧妙地将美妙的歌声与内心情感结合起来,她是在用心灵歌唱。因此,“满座迷魂酒半醺”,喝得略带几分醉意的客人们也被她动听的歌声感染陶醉了。
词人运用夸张的手法,从听觉和视觉的不同角度形象再现了歌声清越而悠长、绕梁不绝、响遏行云的艺术效果,体现了词人不凡的艺术表现技巧。