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罗先生，晚翠之子，德安之孙，清谈玉雪颜春温。文贞公，学行世所尊。
先生年二十游其门，两家子姓诸弟昆。衣冠器业朴且敦，嗟哉典刑今尚存。
先生六经饫千古，中年作官向吴楚。当时弟子数百人，三十年来半台府。
先生朝投章，暮解组，箕裘之子能继武，吾复何为走尘土。
有田可耕，有溪可渔。先生之庐，左琴右书。岂徒玩风月，亦以忘形躯。
北堂老妪头总白，筋力矍铄不与儿童殊。向来东游复西客，梦寐得返山林居。
山中之乐乐只且，人皆不足我有馀，嗟此不饮将何如。
登庙廊，望江海。谁其作歌歌寿岂，先生诸郎我寮采。
尊前桂酒绿正浓，篱下菊花黄可采。方当再拜祝眉寿，不得登堂共斑綵。
愿同七十还归来，门外竹林青未改。
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武夷山中
落花流水出桃源，暖翠晴云满药田。流金古像开香殿，步虚声未远，鹤飞来认得神仙。傍草漫山径，幽花隐洞天，玉女溪边。
山中隐居
丹翁投老得长生，白鹤依人认小名。青山换主随他姓，叹乾坤一草亭，半年不出岩扃。写十卷《续仙传》，和一篇《陋室铭》，补注《茶经》。
怀古
秋风远塞皂雕旗，明月高台金凤杯。红妆肯为苍生计，女妖娆能有几？两蛾眉千古光辉。汉和番昭君去，越吞吴西子归，战马空肥。
黄山道中
何人礼斗上松梢？有客题名刻树腰。指前峰半日行来到，这山不是小，洞天宽容我诗豪。白云观欹仙枕，朱砂泉流药瓢，紫兰宫玉女吹箫。
初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉终夜鸣。
流到前溪无半语，在山做得许多声。
夜宿山寺，夜半听见水声，误为下雨了，待清晨起来出门一看，才发现天空晴朗，原来昨夜的声音并非雨声，而是急湍而下的山泉发出的声音，终夜响个不停。
顺流而行，发现山泉在半山坡流下时叮咚作响，流入山下溪水后，由于水路宽平，就不再像在山里那样因水流曲折而发出冲激的声音。
参考资料：
1、章楚藩等．杨万里诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1994：105-108
“流到”二句：指前溪水深面阔，不像在山里因曲折而易致冲激作声。唐杜甫《佳人》诗：“在山泉水清，出山泉水浊。”与此诗含意相近。后人因把“在山”、“出山”比喻在野、在朝。
此诗第一句“初疑夜雨忽朝晴”，写诗人夜宿山寺，听到屋外水声，初疑夜雨，待次日早晨起来，才知夜里根本没有下雨。一个“疑”字，暗示诗人当时未尝实地观察，“夜雨”的判断乃是出于推测，这就为以下“忽朝晴”三字留下余地，显得极有分寸。
“夜雨”的错觉来自第二句：“乃是山泉终夜鸣。”原来扰了诗人一夜清梦的原来是急湍而下的山泉。山泉下泻，冲击山石，终夜响个不停。在睡意朦胧中产生某种错觉，这是生活中常见的现象，此句是符合生活逻辑的。
第三句紧承上句，进而写出山之后的山泉在山中“终夜鸣”，那是因为水道弯曲不平，故而潺潺作响。这一句说山泉“流到前溪无半语”，那是因为河床变得宽阔平坦，故而静寂无声。可见由于所处环境的改变，同一种事物可以有截然不同的表现。
末句“在山做得许多声”，是诗人针对上述事实所发的议论。冷冷一语，讽刺辛辣有力，有如画龙点睛，全诗的主旨在这句议论中被明白地点了出来。从字面上看，诗人讥讽的对象是山泉，其实弦外有音，别有深意。它讽刺了那些在做官前指点江山，高谈阔论，慷慨激扬，忧国忧民，但是一但掌握了权力，有了一定地位，就和其他昏官一样尸位素餐、了无建树了。此诗说明很多官员一但成了利益既得者，就把自己的抱负和群众利益抛于脑后了。
此诗在艺术上很有特色。第一，它采用了传统的“比”的手法，借事寓意，以物比人，构思十分巧妙。第二，叙述与议论有机结合，使议论立足于具体事件的基础上。第三，语言平易浅近，笔调幽默轻快。
关河风浪雨冥冥，上濑搴裳过野亭。芳草尽遗三辅绿，断云常接太行青。
酒人昨日逢燕市，贾客何时下洞庭。岐路一樽生感慨，望中明灭少微星。
曾过汝舅家相得，每欲探看两未能。偶寄北燕君又到，后师东鲁我将凭。
秋风返旆先群雁，夜雨留诗尚一灯。勿以老狂多挂忆，片云随处可飞腾。
棣萼遥南国，苏萱种北堂。雪音何处断，风翼自回翔。
送目吴天阔，传辞楚水长。通宵识归路，惟梦到吾乡。
郡学宫墙入翠微，广文今去有光辉。久知白首甘贫病，且坐青毡息是非。
石磬古堂时自发，风雩春服暮同归。城中来往多冠盖，名教无言乐地稀。
结木如巢，承之以箦，沉之水中，以浮识其处，方舟载两轮挽而出之，渔人谓之车浮。
此诗所谓汕也，与迟、适同作车浮诗。
寒鱼得汕便为家，两两方舟载械。
谋食旋遭芳饵误，求安仍值积薪遮。
情存未免人先得，欲尽要令物莫加。
身似虚舟任千里，世间何处有罦罝。
