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周郎豪宕老不狂，近来好事尔擅场。全家旧住西湖口，甲第新开双阙傍。
高车驷马通昼夜，墨客骚人争短长。阿翁堂东母西坐，面如红玉头比霜。
十日摧诗八九至，一杯献寿百千强。御玺重封五花诰，大官屡出九霞觞。
纱帽轻笼夏阴薄，翠羽将动秋风凉。短箫大鼓声动地，吴曲越吟歌绕梁。
浮云欲度不肯度，落日半落还低昂。曲廊烟雾散复合，舞袖风花抑更扬。
花底番番唤绿酒，灯前队队出红妆。金波玉绳耿不定，楼箭宫壶殊未央。
共说神仙隔风雨，岂知尘世有沧桑。西池王母谁曾见，南极老人空寿昌。
眼前相对且为乐，世事悠悠安可量。
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朝来不成寐，啼鸟绕西东。
似欲砭我愚，无虞终有凶。
挽衣行太息，飞鸣鹊当空。
似欲慰我心，正直神所容。
举手谢鸟鹊，尤喜当何从。
吉凶两不到，我在阿堵中。
昔有一人，于瓮(wèng)中盛谷。骆驼入瓮食谷，首不得出。主人以为忧，无计可施。有一老人来语之，曰：“汝莫忧，吾有以教汝出。”主人亟(jí)问：“法何？”老人曰：“汝当斩驼头，自当出之。”主人以为妙，即依其语，以刀斩驼头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑。
昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人以为忧。有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，女当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，世人所笑。
曩有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人患之。有一老父来语之曰：“女莫愁，吾教女出，女当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既杀驼，复破瓮，如此痴人，世人所笑。
从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。
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曩：从前，以往。先：先前。瓮：一种口小腹大的盛器。食：吃。首：头。既：已经。以为忧：为此事而忧虑。语：告诉。即：就。依：依照，按照。其：那个。用：采纳。得：表示情况允许，有“能够”，“可以”的意思。之：第三人称代词，他、她、它（们）。这里指那个既杀死了骆驼，又打破了瓮的人。汝：你。复：又。老父：老人。患：担忧。
虽然在通常情况下，集思广益，从善如流，往往能在做事时有事半功倍，锦上添花的效果．但如果不经思考就接受别人的意见，连旁人的“馊主意”也言听计从，结果只能像那个笨人一样赔了骆驼又折了瓮。
世上不可能有那种“既杀驼，而复破瓮”的傻子，但思想方法呆板，机械的人是不少的。
以譬喻的手段，来使人们获得无上的智慧，这是《百喻经》的根本所在。譬喻的形式就好像用来裹药的树叶，当人有病时，就取出药来用，而自然地将裹药用的叶子扔掉。所以有智慧的人读了这部书，应当抛开譬喻故事的形式，抓住其中所蕴含的意义。这个故事就启示我们：凡事要认真思考，仔细研究，不能因小失大，更不能盲目听从他人的建议。
十年辛苦阅兴亡，陈迹渐微茫。剩有萦帘香篆，回环画取愁肠。
文难乞巧，书难乞米，旧业秕糠。漫诩曹瞒老学，何殊湣度过江。
度挟扪青玉，临深坐绿苔。水从双剑下，山挟两龙来。
春暖花惊雪，林空石迸雷。尘缨聊此濯，欲去首重回。
春水平如簟一般，茶铛棋局委潺湲。好风吹去不须还。
二月新晴锄绿笋，半村微雨卖青山。垂杨低处隐禅关。
八百连云栈，经过始益门。水乾溪有路，烟冷树无村。
怪石频惊马，空山独唳猿。可堪林莽下，清昼也黄昏。
玻璃冷浸清湘玉，白衣暖护秋屏绿。
淮南公子有胜情，收拾四美归吾亭。
问君亭中更何有，解事家人频送酒。
客来醉赏不得归，拍阑朗诵亭中诗。
