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昔君游我里，诸老皆竞爽。
今逾三十年，百事一非往。
君今来京都，相对各槁项。
清灯话畴昔，未语意先惘。
橐中剩缃帙，挈来耀书榥。
栒虡列群编，金石振逸响。
又如春水阔，縠澜敷浩瀁。
绣鞶饫耳闻，锦囊惬心赏。
今夕亦何夕，尘塞为披敞。
吾衰亦久矣，欲勉不可强。
尚主诸老言，种收购卤莽。
雇我困朝饥，羡君富秋穰。
何日遂赋归，相从问陇{田亢}。
滞穗傥可拾，我亦歌击壤。
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病思愁肠叵奈何，新诗无复苦磋磨。欣闻郢客阳春曲，罢唱吴侬小海歌。
幽径雨馀芳草绿，小园风静落花多。融樽正好酬佳景，休叹朋簪不我过。
心宇今无一点尘，面毛径寸垢生鳞。
斋时野雀临芗几，定裹山蜂立葛巾。
欲唤羲黄谈太古，自疑嵇阮即前身。
儿童共指深衣笑，问是秦人是晋人。
宝阁重登酒半阑，相逢春色映层澜。飞矶岂学衔泥燕，近水常留折苇滩。
日送花阴侵座入，夜耽棋局把杯弹。东征忽报师全捷，赌墅风流忆谢安。
懊恼河冰散复生，徂年近已失峥嵘。
身留短舫厌厌睡，目送飞鸿一一轻。
引氵牵低徊疑上坂，打凌辛苦甚攻城。
东风怜我归心速，稍变杨梢百里迎。
讼堂閒处富吟笺，不以才传以节传。宦远似飘罗刹国，魂归好附贾胡船。
生前诗有题襟集，身后家无负郭田。漫读孝经堪退贼，可怜儿死父尸边。
晨钟唤日出，夕钟号月升。
两曜如辘轳，递转不曾停。
人生於其间，谁能驻颓龄。
楼头钟声催人入黄土，长生之学虚荒诞幻无可冯。
君不见嬴政入海采灵药，回首翻作鲍鱼腥。
惟汉廿二世，所任诚不良。
沐猴而冠带，知小而谋强。
犹豫不敢断，因狩(shòu)执君王。
白虹为贯日，己亦先受殃(yāng)。
贼臣持国柄，杀主灭宇京。
荡覆帝基业，宗庙以燔(fán)丧。
播越西迁移，号泣而且行。
瞻(zhān)彼洛城郭，微子为哀伤。
汉朝自建国到现在已是二十二世，所重任的人（何进）真是徒有其表。
猴子虽穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想图谋大事。
做事又犹豫不决，致使君王（少帝）被劫。
白虹贯日是上天给人间的凶兆，这应验在君王身上，而（何进）自己也落得身败名裂的下场。
乱臣贼子（董卓）乘着混乱之际操持国家大权，杀害君主，焚烧东京洛阳。
汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的宗庙也在烈火中焚毁。
（献帝）被迫着西迁至长安，一路上迁徙的百姓哭声不止。
我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
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惟汉廿二世：汉代自高祖刘邦建国到灵帝刘宏是二十二世。
沐猴而冠带：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。沐猴，猕猴；冠，戴帽子。知小而谋强：智小而想图谋大事，这里指的是何进。
狩：狩是指古代帝王出外巡视，而古代史书上遵守“为尊者讳”的原则，往往以天子出逃或被掳为“狩”，这里是指少帝奔小平津的事情。
白虹为贯日：“白虹贯日”是一种天象，指太阳中有一道白气穿过，古人以为这是上天预示给人间的凶兆，往往应验在君王身上。
贼臣持国柄：指董卓之乱。董卓乘着混乱之际操持国家大权。
“瞻彼”两句：我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
《薤露》属于乐府《相和歌·相和曲》歌辞，原先它与《蒿里》都是古人出丧时唱的歌，相传齐国的田横不肯降汉，自杀身亡，其门人作了这两首歌来表示悲丧。“薤露”两字意谓人的生命就像薤上的露水，太阳一晒，极易干掉。曹操用此古调来写时事，开创了以古乐府写新内容的风气。清代沈德潜说：“借古乐府写时事，始于曹公。”（《古诗源》）这是颇有见地的意见。曹操之所以能以旧瓶装新酒，是因为乐府本身就有“缘事而发”的特点，宜于用来记录史实，抒发情感，同时《薤露》本身也有悲悼王公贵人之死的意思，曹操用此哀叹国家丧乱，君王遭难，百姓受殃，正有悲悼之意。
