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手挽长条刺拂衣，淡黄疏白共芳菲。五陵年少无拘系，落尽残香未肯归。
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稍稍开三径，徐徐办一廛。
归来非失计，老去只随缘。
旋蜡登山屐，时操泛月船。
生涯且如此，萧散乐余年。
欲逃中夏暑，暂上上江船。夜卧对松月，晓行披水烟。
佳期渺天末，良觏阻尊前。相问各华发，遥悲青镜年。
欲问俞跗术，秦亡世少传。
玉书缠命子，金鼎已成仙。
华渚星犹烂，昭陵柏未圆，
空余罪已诏，不似禹汤年。
春岂关侬去，愁缘老易生。
一村俄绿暗，数日又朱明。
细切银丝脍，新尝玉版羹。
便令闻杜宇，自不动乡情。
老者人所敬，于今乃贱之。临财但苟得，不复知廉维。
五官既不全，造请无虚时。赵孟语谆谆，烦乱不可治。
期颐悲褚渊，耄齿嗟苏威。以此住人间，动踂为世嗤。
嶷嶷林先生，自小工文辞。彬彬万历中，名硕相因依。
高会白下亭，卜筑清溪湄。同心游岱宗，谊友从湘累。
江山忽改色，草木皆枯萎。受命松柏独，不改青青姿。
今年八十一，小字书新诗。方正既无诎，聪明矧未衰。
吾闻王者兴，巡狩名山来。百年且就见，况德为人师。
唯此耇成人，皇天所慭遗。以洗多寿辱，以作邦家基。
相望两牛鸣，顿觉千里别。未别如怀冰，别来三伏热。
赖有清辉吟，当窗时玩阅。音尘在我前，悠然情话悦。
碧海无波，瑶(yáo)台有路。思量便合双飞去。当时轻别意中人，山长水远知何处。
绮(qǐ)席凝尘，香闺掩雾。红笺(jiān)小字凭谁附。高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
碧海波平无险阻，瑶台有路可通行。细思量，当初就该双飞去。想当时，轻别意中人，现如今，山高水远何处寻。
灰尘落绮席，烟雾锁香闺。写好的书信，如何送给你。登高楼极目望远方，萧萧细雨洒梧桐，天已近黄昏。
参考资料：
1、沈谦．词话丛编·填词杂说．北京：中华书局，1986：98
2、沈祖棻．宋词赏析．北京：北京出版社，2003：121
碧海：传说中的海名。瑶台：指传说中的神仙居处。思量：考虑；忖度。意中人：心中所眷恋或属意的人。
绮席：华丽的席具。古人称坐卧之铺垫用具为席。香闺：青年女子的内室。红笺：红色笺纸。附：带去。
晏殊整整做了五十年的高官。他赋性“刚峻”（《五朝名臣言行录》），处事谨慎，没有流传什么风流艳事。他自奉俭约，但家中仍然蓄养歌妓，留客宴饮，常“以歌乐相佐”（《避暑录话》）。他喜欢纳什么歌妓、姬妾，是容易做到的。照理，他生平不会在男女爱情上产生多少离愁别恨，但他词中写离愁别恨的却颇多。这可能和当时写词的风气有关：酒筵歌席上信手挥写，以付歌妓、艺人歌唱，内容不脱晚唐、五代以来的“艳科”传统；也可能和文学创作的特点有关：它可以描写人们的普遍感情，不限于作者的自我写照。但晏殊写的这类词，也不像完全脱离自身生活的客观描写，这首《踏莎行》小令，就是这样的一首词。
此词写别情。上片起首三句：“碧海无波，瑶台有路，思量便合双飞去。”《楚辞·离骚》有瑶台这个词，但可能从《穆天子传》写西王母所居的瑶池移借过来，指陆上仙境。说要往海上仙山，没有波涛的险阻，要往瑶台仙境，也有路可通，原来可以双飞同去，但当时却没有这样做；此时“思量”起来，感到“不合”，有些后悔。接着两句：“当时轻别意中人，山长水远知何处？”是说放弃双飞机会，让“意中人”轻易离开，此时后悔莫及，可就是“山长水远”，不知她投身何处了。“轻别”一事，是产生词中愁恨的特殊原因，是感情的症结所在。一时的轻别，造成长期的思念，“山长”句就写这种思念。它和作者的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》词中的“山长水阔知何处”，同一意境。
下片，“绮席凝尘，香闺掩雾”，写“意中人”去后，尘凝雾掩，遗迹凄清，且非一日之故。“红笺小字凭谁附”，音讯难通，和《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》的“欲寄彩笺兼尺素”而未能的意思相同。“高楼目尽欲黄昏”，既然人已远去，又音讯难通，那么登高遥望，也就是一种痴望。词中不直说什么情深、念深，只通过这种行动来表现，显得婉转含蓄。最后接以“梧桐叶上萧萧雨”一句，直写景物，实际上景中有情，意味深长。比较起来，温庭筠《更漏子·玉炉香》的“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”，李清照《声声慢·寻寻觅觅》的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，虽然妙极，还是失之显露；而作者的《采桑子·时光只解催人老》词中的“好梦频惊，何处高楼雁一声”，另一首《踏莎行·小径红稀》的“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”，结笔的妙处正相同，都是以景结情。
这首词写离愁别恨，侧重“轻别”，有其“个性”；它从内心的懊悔和近痴的行动来表现深情，婉转含蓄，不脱晏殊词的特点；而结笔为最妙，蕴藉而韵高，尤堪玩赏。
