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雁到寒沙一片秋，闻君犹作下邳游。江山雄视浑绵蕞，湖海轻装只蒯缑。
醉后谏书多逐客，愁中诗史尽离忧。赤城霞气今依旧，何必衣冠禹穴求！
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脱却尘寰是与非，身閒幸喜际雍熙。漫誇骥足腾千里，且效鹪林借一枝。
积雪烹茶因待客，敲冰研墨为题诗。年来与世浑无事，细把经书日课儿。
把卷无心读。已拼著、烧琴煮鹤，锄松砍菊。不是才人多挫折，自信生来薄福。
更休说、穷途欲哭。昨夜梦中身有翼，听云边、谁唱飞仙曲。
又却是，风敲竹。
人生到处难求足。最留意、炉香茗碗，山青水绿。长愿避人归净业，安得三间茅屋。
便逃出、红尘碌碌。鞠育深恩还未报，频稽首、私向慈云祝。
身后事，何暇卜。
庭竹生凉飙，明月从东上。候虫草根鸣，夜静声愈响。
逍遥步阶除，悠然起遐想。三皇五帝时，淳朴竟焉往。
王风降黍离，礼乐委榛莽。反复千载间，霸业杂相长。
是非垂不泯，胜负在俯仰。令人意难平，拨置聊自广。
吾衰矣，百事且随缘。只字不笺天。几曾三宿为归计，更巴一岁是希年。记儿时，闻祖父，说隆乾。
我不与、少年争遇合。你莫共、老僧争戒腊。靴皱面。帨垂肩。锦袍夺去饶之问，虎皮撤起付伊川。剩空身，无长物，可飞仙。
争名图利总成空，学佛求仙亦不工。老我山林知是福，看人钟鼎愧无功！
写忧每藉文三上，遣兴惟凭酒一中。今日不禁身世感，头衔自署信天翁。
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白西边上浣纱。(上浣纱一作：尚浣纱)
倾城，绝色美女的代称，也叫“倾国”。语本汉代李延年的诗歌。忆儿家：明代梁辰鱼据西施传说所编的《浣纱记》中有“思忆”一折，只写她在吴宫时回忆在浣纱溪与范蠡恋爱的事。
效颦：相传西施家乡东村有女子，貌丑，人称东施，因见西施“捧心而颦（皱眉）”的样子很美，也学着捧心而颦，结果反而更丑。浣纱，西施和她家乡的女子曾在若耶溪边漂洗过棉纱。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《五美吟·西施》就是其中之一。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉嗟叹“一代倾城”的西施如江水东流，浪花消逝，空忆家乡不得归，其命运之不幸远在白头浣纱的“东村女”之上，这是写她自己寄身于四顾无亲的贾府，预感病体难久的悲哀。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
平泉新筑，葑葑溪奁翠，蔚然深秀。曾是铁翁觞咏地，近种梅花杨柳。
息影抟鹏，雄姿射虎，未肯韶光负。遥山西爽，送青来照尊酒。
佳话韦曲难方，外家腾美，绪衍齐卿旧。况复高堂承乐志，得似魏公眉寿。
玉茁庭阶，花迎杖履，彩服娱春昼。书声琴韵，缦亭无此璈奏。
