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寂寞韩侯居，奕奕韩侯祠。晨风动高林，落叶何纷披。
侯也未遇时，偃蹇何足奇。伏剑逢真主，百万驱熊罴。
英略照中原，雄心狭四维。惜哉壮士规，乃为儿女欺。
楚汉分鼎立，侯也胡其疑。英雄偶失策，万古有余悲。
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揽辔登崇岗，车马何纵横。王侯有第宅，长衢耀飞缨。
堂上列吴讴，堂下鸣秦筝。豪华竟何在，今古惟枚生。
都尉岂足数，为郎亦何荣。偃仰一世间，长揖傲公卿。
独负词赋才，千载垂芳名。对此长太息，聊以舒郁情。
世人重结交，纷纭骋路衢。贵者日以近，贱者日以疏。
嗟哉漂母心，乃与世人殊。壮士困风尘，谁为识雄图。
况乃饥寒色，一饭立相呼。一饭何足言，感此心区区。
千金以相赠，华名照四隅。何世无英雄，按剑疑投珠。
瞻彼垂纶者，泪下连衣裾。
漠漠昼烟披，纵横见渔艇。
轻桡上急水，或与飞鸿并。
鱼大钓丝微，牵随碧潭迥。
向晚得志归，浩歌山月静。
金碧交辉，江陵千树天然富。寒林争秀。独向霜风后。写入冰纨，两两情何厚。同携久。凉生清昼。香满佳人手。
先生醉也，童子扶者。
有诗便写，无酒重赊(shē)。
山声野调欲唱些，俗事休说。
问青天借得松间月，陪伴今夜。
长安此时春梦热，多少豪杰。
明朝镜中头似雪，乌帽难遮。
星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。
比及眉未攒(zǎn)，腰曾折，迟了也，去官陶靖节。
先生我喝得醉了，仆童好好地搀扶着。
有诗马上就写，没有酒喝就再去赊。
山声小调想要唱一些、那些俗事咱不说，
且向青天借一些松间的明月，陪伴俺度过今夜。
长安城里这时候春梦非常热。多少英雄豪杰，
一天过后明天早晨的明镜中就白发如雪，那么点几的乌纱帽实在难遮。
多少可怜的人，星星大个县官也不能舍，晚年则才想着要出家入什么白莲社、等到你加入白莲社，
腰也经过多少次地向人折，一切都已经晚了迟了许多。看看，那才是抛弃乌纱帽的陶靖节。
参考资料：
1、李伯钦编；崇贤书院释．图解元曲三百首：黄山书社，2016.03：第234页
2、毕宝魁，尹博著．元曲三百首译注评：现代出版社，2015.06：第349页
三棒鼓声频：元代时令小调，所属官调不明，元散曲中仅曹德有出一曲。曲调弄三叠，构成急促的三棒鼓声。先生：指陶渊明。
长安：指京城。春梦热：借用“黄粱一梦”典故，意谓京城里在朝百官此刻正做耆飞黄腾达的美梦。
乌帽：指官帽。
庐山社：慧远法师在庐山东林寺创建佛门白莲社。
这首曲是作者在观赏《渊明醉归图》时，有感于社会现实，在画轴上留下了这首曲子。“先生醉也，童子扶者。有诗便写，无酒重赊，山声野调欲唱些，俗事休说。”这几句描摹了一个隐居者的形象，不禁令人想起李白的《将进酒》中“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的诗句，一杯美酒，一位隐士，兴之所至，随笔写来——这是多么惬意的场景啊！也暗中寄托了作者对隐居生活的向往。“俗事”即尘俗之事，指追求功名富贵等，与下文“长安此时春梦热”相照应，讽刺了人们一心求取功名的社会现实。“多少豪杰，明朝镜中头似雪，乌帽难遮。星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。比及眉未攒，腰曾折，迟了也，去官陶靖节。”这是规劝朝中为官者早日归隐山林，免得落下凄惨的下场。“腰曾折”一句，化用了李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的诗句，更加强了对这种做法的否定。这首曲通俗易懂，委婉地表达了作者追寻隐逸的情调。
露珠弓月当今夕，休物香山别有心。万变苍黄无是处，九霄清旷纳闲吟。
从知季子连横策，未抵昭文一曲吟。我愧新衰违太上，枕函寻梦数遥砧。
青鬓南来又几秋，跻攀还忆昔同游。丛篁窗外僧閒卧，凝碧湾前水乱流。
云树远天双过雁，芙蓉深处一登楼。不堪回首沉香浦，芳草蒹葭思转幽。
