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卧病长夏晚，出门秋草生。聊因上陵日，一寄看山情。
野水侵平道，寒云覆古城。圣君方用武，群盗敢纵横。
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上陵何所见，但见柏与松。柏枝一何盛，松枝一何青。
白杨蔽其上，秋风萧萧鸣。金为阙。玉为楹。石为马，桐为龙。
重泉一以闭，万古不复醒。悟彼泉下人，喟然伤中情。
今日乐且乐，延年万寿春。
零雨霏霏，亦降于桑。
怆悢中怀，念昔先皇。
惟昔先皇，创业孔艰。
寤寐兴怀，能不永叹。
精灵安所，体魄焉依？幽明隔绝，曷已其思。
堂堂梓宫，在彼高冈。
霜露是萃，能不慨伤。
礼起由情，将情繄物。
溥斯索矣，庶其罔阙。
郊社既虔，宗庙孔威。
上陵是申，式昭孝思。
嘉运良时两阻修，钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事，
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落，潭心月在水空流。
晨炊一箸红银粒，忆著长安索米秋。
唤雨林鸠且莫催，听松汲涧要徘徊。已知壁画成神物，聊与庵僧慨劫灰。
双鬓雪从忙里出，廿年人似梦中来。欲归未便忘情得，更对青山酢一杯。
帝德承天景运新，三阳开泰布和春。典章礼乐隆昭代，玉帛梯航聚远人。
致乐天伦承圣母，均恩海宇霈皇仁。太平元夕仙韶奏，率舞跄跄总凤麟。
谁剪仙花四出黄，枝枝叶叶翠交相。世人若把黄金比，只恐黄金不解香。
玉盘寸断葱芽嫩，鸾(luán)刀细割羊肩进。不敢厌腥臊(sāo)，缘君亲手调。
红炉赪(chēng)素面，醉把貂裘(qiú)缓。归路有余狂，天街宵踏霜。
精美的盘中嫩葱都是一寸来长，精致的宝刀切割好了羊肉。不敢埋怨羊肉腥，因为这是你亲手为我烹调的。
温暖的火炉映着酒醉的脸庞，乘着酒醉，把身上的毛皮大衣脱掉。我踏着京城里的街道，在这回去的路上仍然带着几分醉意。
参考资料：
1、叶嘉莹，安易编著．王国维词新释辑评：中国书店，2006.1：第372-373页
2、王国维著；山有扶疏编．一生最爱人间词为伊消得人憔悴附人间词话：天津教育出版社，2012.08：第70页
玉盘：盘子的美称。鸾刀：刀环有铃的刀。羊肩：羊腿。进：献上。腥躁：泛指生肉的气味。
红炉：烧得很旺的火炉，此当指火锅。赪素面：使素面变红。赪，红色。素面，不施脂粉之天然美颜。貂裘：貂皮制成的衣裘。缓：宽松，此指把外衣脱下。天街：京城街道。
第一句和第二句，作者在开头一句就用了古代的典故以赞美对方的手艺并略免轻供保薄之嫌。洁净如玉的盘中摆着又白又嫩的葱段儿，首先就给人一种精雅漂亮的印象；“寸断葱芽”令人联想到女性做事之有规矩、有尺度。细切“羊肩”，体现了女主人礼貌待客之道。
第三句和第四句，进餐中带有情义，寄情于伊人之“亲手”，突出了对女主人的尊敬之意。
第五、六句，写当炉喝酒进餐的豪情，体现了词人晚餐的愉快和宾主间的融洽，人物刻画细致，见神态。简体字中将“面”、“麺”并为一“面”字，在表述和传达方面造成许多误会和混淆，实甚不当。此处“素面”因“红炉”而微微泛红（“赪”），越发显得娇媚。此处只是表达了作者吃得高兴的意思。
最后两句写“归路”兴且不浅。从那个“馀”字可以看出，作者所要强调的还不是归路上的狂而是酒宴上的狂；这个“狂”字，暗地里有一种模仿魏晋士人那种不拘礼法的作风之意。从“红炉”的室内走上“踏霜”的“天街”，这里边便有了一种从暖到寒、从醉到醒的感觉，而这种寒冷与清醒的感觉，正好成了刚才晚餐时那种耽溺与任纵之情绪的一个反衬。
词中作者欲为男子制作一幅风俗素描，便借女子的双眼作为观察点，串起所要表达的景象，这叫爱情线索，符合作者那瑰丽温馨的词风要求。
