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山云冉冉石垂垂,公暇焚香晚对宜。窥牖乱峰青似戟,穴城孤涧白于丝。
人家高下缘蹊见,风气寒暄入塞知。凭语抱关休偃仰,云中日夜羽书驰。
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退笔残煤作冢池,庶几极力更前追。
寻源巴峡涛泷派,得骨柯山铁树枝。
京口风云随叱咤,渭川霆电扫端欹。
刻舟事往何嗟及,拙目高心付黠痴。
昔为枢掾侍延英,蓦听胪传第一声。
仙籍香浮广寒殿,奏篇纸贵洛阳城。
亲逢明主真千载,曾谓斯人止九卿。
惟有一端差慰意,鹤山大字扁堂名。
紫菊馨香覆楚醪,奠君江畔雨萧骚。旅魂自是才相累,
闲骨何妨冢更高。騄骥丧来空蹇蹶,芝兰衰后长蓬蒿。
屈原宋玉邻君处,几驾青螭缓郁陶。
寂寞城西寺,重来已素秋。
未霜芳草合,欲雨暮云稠。
浊酒羸方戒,新诗困复休。
翻然会心处,烟径有归牛。
说似行人且细听,螺冈门外莫宵征。
前头石斧韩婆岭,第一单身不要行。
昨日哭寝门,今日哭寝门。借问所哭谁,无非故交亲。
伟卿既长往,质夫亦幽沦。屈指数年世,收涕自思身。
彼皆少于我,先为泉下人。我今头半白,焉得身久存。
好狂元郎中,相识二十春。昔见君生子,今闻君抱孙。
存者尽老大,逝者已成尘。早晚升平宅,开眉一见君。
轻汗微微透碧纨(wán),明朝端午浴芳兰。流香涨腻(nì)满晴川。
彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟(huán)。佳人相见一千年。
微微小汗湿透了碧色的细绢,明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。
五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上,小小的符篆(或赤灵符)斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节,天长地久,白头偕老。
参考资料:
1、马奇中选编,唐诗·宋词·元曲三百首珍藏本,四川大学出版社,2000.02,第464-465页
2、朱靖华,饶学刚,王文龙编著,苏轼词新释辑评(下册),中国书店,,第1207-1209页
端午:民间节日,在旧历五月初五。碧纨:绿色薄绸。芳兰:芳香的兰花。端午节有浴兰汤的风俗。流香涨腻:指女子梳洗时,用剩下的香粉胭脂随水流入河中。
“小符”句:这句指妇女们在发髻上挂着祛邪驱鬼、保佑平安的符录。云鬟:女子的发髻。
上片,预示端午节日,将开展浴兰活动,气氛十分浓郁。端午,处于初夏季节。穿着自然华丽,以衬托参与者的身份。于朝云来说,最好是绿色细绢——“碧纨”,正好与她的雅静性格相符。天气稍热,易出“轻汗”,“微透”着“碧纨”。“透”字用得贴切,将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了。“明朝端午浴芳兰”,显得有愉悦的审美性。它不仅体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的情操美,而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。朝云浴处,余香犹存。沐芳浴兰,遍及社会。参与者人山人海,气氛热烈,正如词人词中所写:“流香涨腻满晴川”。这正是古老节日文化发扬光大的表现。
下片,写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动。词人着重写了两项端午节俗健身活动。其一,“彩线轻缠红玉臂”,“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼,使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其二,“小符斜挂绿云鬟”,以“赤灵符著心前”。它能通神明,使朝云“云鬟”“绿”而身健。与小孩穿老虎腰肚,门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写缠线、挂符活动,且用对偶句式,为的是“佳人相见一千年”,愿灵验得到应证。真是一语中的,画龙点睛。
全词是篇民俗诗,充满了浓郁的古老民俗气息,是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。