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玉宇澄清宝界平，一庭寒影恰相应。柱头千载归来鹤，石上三生过去僧。
蟾窟依然光满满，虎丘空有气腾腾。生公说法神听处，此日来游记我曾。
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雨暗迷行路，溪深没旧痕。
汪汪牛湩白，盎盎酒醅浑。
暖浸千畦稻，横通十里村。
群蛙更堪笑，鼓吹闹黄昏。
老境宁容别，诸儿仕为贫。
一春多卧病，几度送行人。
五斗方须禄，千金且爱身。
长安虽可乐，怜汝正思亲。
白马驮经事已空，断碑残刹(chà)见遗踪。
萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁(jī)思浓。
汉代白马驮经的事早已过去，只剩下断碑和残破的古庙留下遗迹。
这茅草房上吹起了萧瑟的秋风，一夜的浙沥秋雨给人带来了多少别思离情。
参考资料：
1、肃静，阿华编，中国名胜风光诗词选，中国书店，1992.01，第84页
2、王曙著，新编唐诗故事集黄河长江亲情篇，北京工业大学出版社，2001.1，第193页
白马驮经：传说汉明帝遗使去天竺（今印度）求佛法，有天竺僧摄摩腾和竺法兰至洛阳，同时有白马驮经而来，故所建佛寺名白马寺，白马驮经即指此事。刹：佛寺。
萧萧：风声。羁思：即羁旅之思。在外做客思念故乡的心情。
诗先写入白马寺时所见所感。作者从眼前的断碑残刹想起白马驮经的往昔盛事，一“空”一“见”的鲜明对比，极为准确地传达出他当时的感伤情绪，从中透露出浓郁的时代气息。接着，抒写宿白马寺的感受。破旧的茅屋，萧萧的秋风，沙沙的雨声。触发起作者思乡念亲的愁情；在这环境的演染与衬托下，“浓”字就显得极为自然而突出。至此，伤时之恨，身世之感、羁旅之愁在诗中达到水乳交融的地步，因而使此诗成为继《枫桥夜泊》后的又一写愁名篇。对比《宿白马寺》和《枫桥夜泊》两首诗，可以发现两者有共同之处：两者写的都是秋天，前者为“秋风起”，后者为“霜满天”；两者均写到夜晚，前者为“一夜雨声”，后者为“江枫渔火”；两者都写到愁苦，前者为“羁思浓”，后者为“对愁眠”。
诗去诗来只月馀，渴心顿解沃心如。居然咫尺有万里，如此乱离无一书。
山里黄齑犹可饱，天涯白草更堪居。汉宫旧日烟花绕，造化胡宁亦忍予。
朝与牛同出，夕与牛同归。所遇但牧童，安复有是非。
贫家无僮婢，且喜牛常肥。贤妻赖能勤，不废窗下机。
织成一疋布，将为贱者衣。长作陇亩民，高歌望夕晖。
尧无是处桀无非，此语堪惊与道违。
造物恩私多嵬琐，始知庄子得真机。
东园多桃李，擢干何交加。春秋互递代，衰荣竞相夸。
槭槭去故物，英英发新花。花谢叶复作，空令人叹嗟。
