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天上仙游去不还，深林暮雨落幽兰。庚桑过后乡犹稔，贾谊亡来井未乾。
五父衢开防墓合，九歌声断楚山寒。通家有子今文伯，为发潜光石上刊。
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九载郎官四十强，一生功业有馀芳。薇垣议论留青史，锁闼声名有皂囊。
凤不归来梧树老，剑从埋后斗文荒。吊君未尽思君意，注目江流日日长。
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
参考资料：
1、马雅涵·《望岳》三首新释译考究·广西民联教育研究院·2007
咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
谢家兰玉竞芬芳，千里南来未易忘。犹忆娑罗双树院，月明相对坐胡床。
巴东峡壁如駮霞，天凿荆门当虎牙。下有奔湍沉碧沙，直冲北固如投家。
云烟昏晓互明灭，朝看沃日莫吞月。远山如指近如拳，过客那知空一瞥。
高人庐此恨来晚，不厌孤篷叠往返。莫言造物好穷人，许大乾坤富君眼。
以心为镜照诸山，山如人面纷殊颜。扁舟日日青山上，青山却在沧波间。
人道痴儿固贪取，我怪高人亦如许。已将胸次衽长江，更把豪端扛巨楚。
荠列枫林叶浮舸，巧促魁梧入么么。丈寻收拾无边春，千里游邀坐中我。
自此头吴尾瓯越，蛮烟五月髡人发。江山多处乃尔毒，始信中原天下甲。
楚山可览不可上，水气昏昏且多恙。画山纵不到真山，有楚之峰无楚瘴。
静明居士见山馋，想在庵中得饱参。戏呼老李临君画，已坐君贪我更贪。
秋风吹叶下纷纷，几度寻君不见君。云里愁看雁行去，天边恼杀凤笙鸣。
壮老互沦谢，百年如奔霆。
竞将无穷忧，劳此有尽形。
生时一幻化，死即归杳冥。
亦有贤达人，视死如未生。
亦有醉梦人，既死心未平。
逆旅朝暮閒，八风无时停。
扰扰安足计，熙然慰吾情。
煌煌府帖速传呼，白叟黄童一例拘。火失城门鱼已烂，榛收谷口蕙先枯。
公庭未到心情乱，讼牍才消儋石无。兹惠我惭民父母，尔曹何事嚇乡愚。
