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寂寞重阳节,篱边菊未开。倚门空怅望,不见白衣来。
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故园松菊应无恙,上国新醪也自佳。两地思归俱未得,一身长笑在天涯。
虚度重阳六十秋,菊花空对酒难酬。闲吟诗句皆新得,遍历江山多旧游。
丘上曙开堪纵目,壶中矢发旋添筹。兴来活泼天机永,散步溪边看水流。
拊髀怜佳节,多年不在家。
有亲垂白发,无意对黄华。
怀古余情旷,登高望眼赊。
南山荒霭合,日暮乱归鸦。
荷今折风雨,落泪夫何叹。见汝请明日,孤根后土安。
何由触冥性,心气忽奔澜。横游不得遂,直上多其端。
冥冥一尺土,砉若钻天难。迎风变青翠,向日成朱丹。
开落一不吝,替萼宵抟抟。悬知此盆内,百孔能相贯。
房房遍已实,根本又可餐。有生百虫附,来去无相干。
吾衷独含愧,给水徒未乾。滋渗任奴婢,隔望成朝欢。
潇湘洞庭上,弥路花漫漫。传闻有司命,乃是神仙官。
五更得月际,大士乘飞鸾。停云拂素袖,洒露当花冠。
嗟兹一华植,岂有高灵看。哀哀楚骚子,抱石沉急湍。
奇躯不得腐,化作荷根蟠。传为万万本,七窍心犹完。
人间习不识,此是荷之耑。君看本末在,岂肯为椒兰。
埋藏弗复道,摧落终心酸。
鹿苑江南寺,龙沙城北游。脩椽云自宿,返照雨还收。
禅麈寻支遁,棋枰对弈秋。还家真复乐,何必远封侯。
清明时节出郊原,寂寂山城柳映门。
水隔淡烟修竹寺,路经疏(shū)雨落花村。
天寒酒薄难成醉,地迥(jiǒng)楼高易断魂。
回首故山千里外,别离心绪向谁言?
清明时节我独自走出郊野,寂寞山城家家门户绿柳隐映。
隔水淡淡烟霭中,看得见佛寺修竹成荫,一路上细雨萧疏,经过的村庄落花阵阵。
天气寒冷,菲薄的淡酒,不能让我在一醉中沉浸。登上高楼只见天高地迥,我思乡念友更容易极度伤心。
回望故家远在千里以外,满怀离情别绪又去讲给谁听?
参考资料:
1、霍松林等.宋诗鉴赏辞典:上海辞书出版社,1987:3-4
2、张鸣.宋诗选:人民文学出版社,2004:2-3
3、刘永生.宋诗选:天津古籍出版社,1997:2
清明时节:寒食节后两日为清明节,故寒食、清明常并举。郊原:郊外原野。古代风俗,寒食、清明要踏青扫墓,出郊春游。柳映门:宋代清明寒食节时有插柳于门上的习俗,《东京梦华录》卷七、《梦粱录》卷二均有记载。
修竹寺:长着修长竹子的佛寺。落花村:飘落花朵的村子。
酒薄:酒味淡薄。迥:远。断魂:这里是形容哀伤至极。
故山:故乡。
首句“清明”后缀以“时节”二字,即将寒食包括在内。在此时节“出郊原”春游,是宋时风俗,如邵雍《春游》诗即有句云:“人间佳节唯寒食。”
第二句“山城”点明诗人出游的地点。“寂寂”,用叠词渲染周围的环境气氛。柳则是带季节气候特征的植物,不但唐人韩诩有“寒食东风御柳斜”名句传世,而且宋人每逢寒食,即以杨柳等物饰于轿顶之上,四垂遮蔽。每户且以“面造枣(饣固)飞燕,柳条串之,插于门根”(《东京梦华录》卷七)。因此,“柳映门”是寒食特有之景。
颔联二句二景:一远一近,一朦胧一清晰,如画家构图,色调和谐,笔触错落有致。同是写寒食清明,柳永《木兰花慢》词:“拆桐花烂漫,乍疏雨,洗清明.正艳杏烧林,湘桃绣野,芳景如屏。”而在杨徽之笔下,则是“水隔淡烟修竹寺,路经疏雨落花村”,如此色调淡雅、风物凄清之景,与前“寂寂山城”相呼应,与都城寒食时繁华热闹景象形成鲜明的对照,曲折委婉地表达了诗人被贬后的愁思。
颈联即景抒情。“天寒”,点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”,暗示山城的荒僻。自唐至宋,均有寒食扫墓之俗。此时此景,登高见之,倍生思家之念。诗中“易断魂”,由“地迥”和“回首故山千里外”而来;而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”,有异曲同工之妙。据说宋太宗很欣赏杨徽之的诗,特地挑出十联写于屏风,其中就有这一联。
尾联之妙,在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”,喷涌欲出,这里以“向谁言”出之,于“露筋骨”之中,仍为唱叹之音,与全诗的基调和谐一致。
作者于西昆体盛行之时,能不雕金镂玉,不堆砌典故。额联平仄稍作变化,颈联虽对得很工,然而略有“流水对”之意,仍有自然流转之美。全诗无论是内容,还是艺术手法,都显得自然而清新。
苍凉遯荒野,交与桃李绝。
远聘不肯来,为君三磬折。